مما لاشك فيه ان نزول الحملة الفرنسية ارض المحروسه ودخولهم للازهر كان ذلك يعتبراول رجه اجتماعية تظهر فى المجتمع المصرى واحدث تغير جذرى فى ثقافة المجتمع واحدث اشياء لم تكن متوقعة من رجال اجلاء فى مصر مثل شيوخ الازهر الذى رحبوا بنابليون وهو الاخر استغل بسططهم فى فرض افكاره المسمومه ولكن ايضا اكتسبت مصر من الحملة الفرنسية اشياء كانت لا يمكن ان تعرفها حتى لو بعد 100 عام وبعدها بدا الشعب الالتفتاف حول القائد الجديد الذى نتفق عليه او نختلف معه محمد على الذى بدوره بدأ فى بناء الدولة الحديثة القادرة على التغول على اى تهديد غاشم وبدلأ المجتمع فى ا يفوق من غفلته التى كان المستفيد منها الدول والسلطين الذين توالوا عليه وعلى الجانب الاخر فى شبه الجزيرة العربية كان التدخل الانجليزى فى شؤن الحجاز .
 |
| صورة للكاتب |
احدث هذا التدخل تبلور الفكرالوهابى وشد عوده وذلك لامناهضته الشكليه للتدخل الانجليزى فى شؤن الحجاز بعتبرها ارض للمسلمين ونشا مجتمه صلب لا يعرف اللين بحكم العيش فى الصحراء حيث ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يخاف على اهل البادية من التشدد وهذا ما كان يحدث فى هذا الوقت .
وع ظهور النفط على يد الغرب ثرى المجتمع السعودى بمال كثير واصبح اكثر انفتاح على الدول الاسلامية ويمكنه نشر ثقافته بحجت انه صاحب المال ومن النماذج لهذا جماعة الاخوان المسلمين التى ظهرت فى مصر ومن بعدها اصبح الفكر الوهابى عملة متداوله لكسب المال مثل العمل فى الفضائيات مع تطور التكنولوجيا.
محمود البكرى
18/1/2013
أنه الشاب رضا رجب كفيف ولكنه بصير اكثر من كثير من الاصحاء ولد بمحاقظة المنيا مركز مطاى وتلقى تعليمه ووجد فى نفسه شىء يجعله ينجذب نحو دراسة العلوم وكان ذلك فى المرحلة الاعدادية واكمل تعليمه ولكن قابله عقبة عدم دخول العميان القسم العلمى فدخل القسم الادبى والتحق بعد ذلك بكلية الاداب جامعة المنيا ولكنه استمر فى دراسة علوم الطاقة حتى توصل الى اختراع كان الدافع هو الانقطاع المستمر للكهرباء فى قريته الاختراع عبارة عن جهاز لتحويل التيار الكهربى المستمر الى متردد وشحن بطارية المولد اكثر من مره حتى انتهاء عمره الافتراضى وتشحن البطارية من خلال المجال المغناطيسى المحيط بالدائرة والجديل بالذكر انه مولد صديق للبيئة ولا يستخدم فيه السولار ولا اى مشتق اخر كل ما يحتاجه المولد بطارية 12 فولت فقط ولا يخرج صوت وقد سجل الاختراع باسمه ولكن يحتاج الى التنفيذ والتطوير وقد وعد بذلك من وزارة الانتاج الحربى وجاء له عقد احتكار من اليونان ب5 مليون دولار و45 % نسبة من الانتاج وليت مصر تلتفت لابنائها العظام .
يا باب الشمس
إنّا قد فتحنا ألف باب
وانتشرنا من القدس ِ
بسالة ً.. وبطولةً وانتساب
هذا البهاء من دمنا
هذا الفداء للتراب
يا باب الشمس..هذه خلايا الضوء
قد امتزجتْ مع الزيتون والقباب
اشتقنا للبواسل
اشتقتُ للحديثِ الصامد الأخير
بين جرحٍ واقف ٍ
والجرح الذي في أسره
يتحدى الجلاد و يسيرْ
قد اشتقنا لبواسلنا..للباسلات
يرفعن رايات الفجر الباسل المنيرْ
قد اشتقنا لصقورنا
لسامر..لأيمن..لمروان
لفؤاد..لسعدات..لكل أسير
كمضربين عن الخبز ِ
يقررون المصير.
المصدر :موقع ديوان العرب
الخطوط البيضاء هو مرض جلدى ليس سطحى لانه ينشأ فى طبقات الجلد الداخليه .وينتج عن تمزق فى طبقة الكولاجين ويحدث عند 70% من البنات المراهقات ويكون مصاحب لزيادة الوزن وتمدد الجلد ومن اهم طرق علاجه المكتشف حتى الان زيت جنين القمح الذى يخفف من حدته لا حتوائه على فيتامين A and D .وهو يساعد على اصلاح الخلايا لاحتواه على عنصر البروتين وايضا يساعد على تأخير الشيخوخه وبناء وحفظ الخلايا ولا توجد دراسات ممنهجة لتقيم الفاعليه ووفى السنوات الاخيرة مع الثورة العلمية لليزر وجده له طريقة علاج عن طريقه وخاصاً فى حالة ان يكون واسع الانتشار بيكون اكثر فاعلية معه .كريم التيوتيون بعتبر من المستحضرات الطبية التى اثبتت فاعلية ولكن ليس 100% ويستخدم مرة واحدة فى اليوم ومازل الطب فى تقدم الى ان يصل الى علاج يقضى على ذلك المرض الشائع بشكل نهائى .
صورة للبطل احمد بن بله
ولد احمد بن بله فى 16 ديسمبر سنة1916 فى بلدة مغنية احد ضواحى الجزائر .
تاثر الرجل باحداث 8 مايو الشهيرة فالتحق بجزب الشعب الجزائرى وفى 1967 عين مستشار لبلدة غنيمة ..وبعدها يصبح رئيس للمنظمة ويشارك فى مهاجمة بريد واهران بالاشتراك مع رفقائه ابح بن بطاط واحمد ايت .القى عليه القبض فى 1950وحكم عليه ب7 سنين بعد سنتين ولكن استطاع البطل ان يهرب من السجن الى ام العواصم القاهرة حتى يمثل وفد لجنهة التحرير الوطنى ثم قبض عليه بعملية من الطيران الفرنسى على طريقة القرصنة اطلق سراحه سنة 1962 .وفى15 ستمبر 1963 انتخب اول رئيس للجمهورية الجزائرية ثم نفذ عليه انقلاب من مجلس الثورة وكان هذا فى 1965 واعتقل بعدها حتى 1980 حتى افرج عنه الرئيس الجزائرى بو تفليقه وفى اثناء الثورات العربية تركنا البطل فى 11 ابريل 2012 وكانت جنازته حاشدة ودفن فى الجزائر . رحمك الله بابطل .
اليوم 15 يناير ذكرى ميلاد زعيم الأمة العربية و موحد كلمتها " جمال عبد الناصر " ، حيث أنه من أهم الشخصيات السياسية فى الوطن العربى الذى اثرت فى مساره فى القرن العشرين؛ وقد صنف اكثر من 14 ألف كتاب عن عبد الناصر حتى الان ،و قد لعب عبد الناصر دوراً عظيم فى ثورات العالم العربى آنذاك و كان من مؤسسى منظمة التحرير الفلسطنية و حركة عدم الانحياز الدولية .جمال عبد الناصر ثانى رئيس لجمهورية مصر العربية بعد محمد نجيب ، كما أنه أحد قادة ثورة 23 يوليو 1952، ورفيق احمد بن بله فى مشواره الكفاحى ضد فرنسا الغاصبة .وصانع الوحدة بين مصر وسوريا ولكنها فشلت بعد ثلاثة سنوات وسط مؤامرات عربية وغربية وخوف من قرينه الرئيس السورى من تحقيق الزعامة والشعية على حساب حزب البعث وهو صاحب قانون الاصلاح الزراعى ومنشىء التليلفزيون المصرى سنة 1960.وايضا اب للفقراء وذلك باقرار القوانين الاشتراكية يوليو 1961. شارك المصريين فى بناء السد العالى .وموفر الكهرباء فى كل بيت مصرى وانشاء نظام التعليم المجانى للمصريين وانشاء استاد القاهرة وشهد عصره حالة من الاستقرار الداخلى ولم يشهر اى فتن طائفية او اى اهانة لمصرى فى الخارج وكان للمصري كرامة يهتز لها الجيوش ويحرك لها اسطول ورغم تراجع التيار الناصرى كثيراً بعد موته الا اننا فوقنا على الحزب الناصرى الموحد لكى يتحمل مسولية المعارضة البناءة الى ان ترجع مصر الى مكانها الصحيح فى حضن نظام اشتراكى يحمى الفقراء ويحد من نفوذ الاغنياء . وبهذه السياسات والانجازات التى لها فضل على كل المصريين من الرئيس الحالى حتى اصغر طفل فى مصر وبهذا يكون عبد الناصر لم يمت .............................رحمك الله يا خالد الذكر يا جمال واسكنك فسيح جناته..............محمود البكرى
بسم الله الرحمن الرحيم
اليوم كنت امشى فى احد شوارع مدينتى وكان الشارع مزدحم جداً لدرجة تلاصق الناس مع بعضها وبينما وانا داخل فى احد الشوارع الجانبية رأت موقف مخجل وليس نادر وذلك لانى رايت مثل ذلك الموقف مرات عديدة ولكن مر مرور الكرام على ذهنى ولكن فى هذه الحالة قررت ان اتدبر فيه لاستخرج وافصل واحلل الموقف جيداً وكان الموقف هو ان بنت فى ريعان شبابها عندها حوالى 22 سنه ترتدى ملابس ضيقة ومثيرة (سكسي) تمشى فى الشارع وهى تترنح واذا بشاب عنده حوالى 15 عام فعل لها فعل خادش للحياء مثل الذى نراه كثيراً فى ايام العيد فى المنتزهات نظرت اليه البنت وقالت له (انت سافل ملفتش حد يربيك )وجرى الولد ومن هنا بدأت افكر ماذا استفاد لولد من ذلك الفعل وماذا يمثل له وفسرت التحرش انه اى فعل يحدث للمراة يهدف النيل من كرامتها سوء كان لفظى او جسدى (تحرش جنسى مثلاً ).
اما ماذا مثل هذا الفعل للولد لا اعرف من الممكن لمس جسدها بيديه وهو يتلذذ بذلك ويثبت رجولته ولكن الذى تحيرت فيه هو الاسباب التحرش الذى غز شوارعنا العربية والمصرية وايضاً هو موجود الدول الاروبية التى يباح فيها ممارسة الجنس واقل تضيق على حرية الممارسات الثانوية وتسالت مع اشخاص ليسوا بقليل لماذا وكانت الاجابات متفاوته وارتكزت بشكل اساسى على الخلفيات الثقافية ومستوى التعليم ولم تنجوا من الايدولوجيا ولا سيما السياسيه ولكن استخلصت منها انه منذ تحول العالم الى نظام راس مالى وايضاً تحول الناس الى اشخاص راس ماليون مع اختلاف الطبقة الاقتصادية والاجتماعية اصبحت المرأة سلعة تباع وتشترى واهينت من ولى امرها قبل باقى فئات المجتمع اتعجب من اسر تقارن بين عريس متقدم لابنتها بمقدار ما عنده برغم ان كلاهما يستطيعوا الانفاق على منزل واتعجب ايضاً من نقص التربية وخاصاً الدينية والتى اصبحت موجوده فينا فى شكل قشور واصبح الدين مظهر وليس جوهر ومن هذه الاساليب مثل نصح البنت من لبس الضيق بحجت انها تكون احلى وان الجمال نعمه يجب التباهى بها وما زاد الامر سوء هو ان انتشار الملابس الضيقة اكبر من انتشار الملابس القصيرة التى هى اقل اثارة من الضيق بحسب درسات ولكن اذا قلنا هذا فقد نكون جنينا على المرأة وتحملت الظاهرة وحدها ولكن الظاهرة مزدوجة الفعل عديدة المسببات .
الرجل يتحمل المسؤلية لانه تعامل مع المرأة بانها كائن من حقه ان يعبث به مثل علاقة المفاتيح وهذا اسلوب لا يمت بالانسانية بشىء اذا ان المرأة تساوى الرجل وهذا هو الصح .وقد يكون الرجل اخذ طريق اقصر وارخص من ان يذهب الى الاهل ويطلبها حتى يعيش انسان طبيعى ولا ينحرف ولكن من اين يبدا كلامه وهو لا يملك شىء غير طموح لن تتحقق الا بعد سن الخمسين وهذا قد يكون سبب مقنع لان النساء فى مصر فى الخمسنيات كانت تمشى بلا خوف من ذئاب الشوارع لان كان هناك قناعة داخليه عند كل رجل او شاب فهو يعرف ان قريبا جدا سيتزوج ويعيش انسان طبيعى وكان الدين شىء باطنى وجوهر وليس مظهر كما الان .وللحديث بقية وفى حلقة قادمة .
اترك لكم التعليق واختلف ولا تفترق .
محمود البكرى
لمراسلتى
mody_elbakry@yahoo.com
اليوم فى محافظة المنيا مثل امام النيابة ثلاثة اعضاء من حركة شباب 6 أبريل وتم الافراج على ذمة الفضية بضمان محل الاقامة والتهمة كانت هى المفاجأة التى تعجبت منها ياعزيزى .
اولاً محاولة اتلاف صورة للرئيس مما ادى الى انعواج العمود الحامل للصورة الخاصة بسيادته.
ثانياً اثارة البلبلة وترويج الاشاعات ضد الرئيس.
ثالثاً تهيج المواطنين ضد قرارات الرئيس.
رابعاً اثارة مشاعر الاخوان المسلمين واستفزازهم.
والمشكلة الكبرى والمصيبة تكمن فى ان مقدم البلاغ نائب فى مجلس الشورى يدعى السيد حمدى سابق وهو عضو بحركة الاخوان المسلمين وهذا هو السبب الذى جعلنى اضرب كف على كف وتذكرت ابيلت ابو الطيب المتنبى عندما قال:
يا اعدل الناس الا فى معاملتى فيك الخصام وانت الخصم والحكم .
محمود البكرى
14/1/2013
لتلقى اى شكاوى او اقترحات راسلنى على
mody_elbakry@yahoo.com
وافق مجلس الشورى المصرى على تطبيق نظام التصويت الالكترونى بعد ان تقدم به النائب ماجد الحلو بهذا الاقتراح ولكن المفاجاة كانت فى رد الحكومة متمثلة فى وزارة العدل التى رفضت وحذرت من هذه الخطوة التى قد تكون غير مدروسه وجاء الرفض على لسان المستشار عمر الشريف مساعد وزير العدل للشؤن التشريعية واستندت الوزراة على احتمال تعرض الموقع هجمات اختراق من الهاكرز التى من الممكن ان تغير نتيجة التصويت .
لتلقى اى شكاوى يرجى مراسلتى على
محمود البكرى على الياهو
mody_elbakry@yahoo.com
ما هي النيوليبرالية؟
النيوليبرالية ترتكز على فكرة أن الليبرالية الكلاسيكية و سياسات السوق الحر لو تم فرضها بصورة شاملة في العالم سوف تؤدي إلى زيادة الرخاء فالعالم ، و ترفع من مستوى معيشة الفقراء إلى مستويات مقبولة. ولهذا تعرف النيوليبرالية أيضاً بالسوق الليبرالي (“الرأس مالي”) الدولي و تختلط باصطلاح اخر هو “العولمة”. النيوليبرالية صعد نجمها حين تم تبنيها من قبل العديد من المنظمات في واشنطن منذ حوالي ثلاثة عقود. من بين هذه المنظمات: صندوق النقد الدولي (IMF) ، البنك الدولي، و وزارة المالية الأمريكية. فقد فرضت تلك المنظمات و غيرها شروط على الدول النامية الساعية للحصول على قروض. هذه الشروط، و التي عرفت ب-” توافق واشنطن” و تحديداً سياسات إعادة الهيكلة، هي عشرة (1):
(1) الإنضباط المالي: الحكومة لا يجب أن تصرف أكثر مما تحصد.
(2) إعادة توجيه الصرف العام من إتجاه الدعم و الإعانة تجاه استثمارات إيجابية تشجع على النمو و تجاه مشاريع تساعد الفقراء مثل التعليم و الصحة و البنية التحتية.
(3) إعادة هيكله النظام الضريبي عن طريق توسيع القاعده الضريبية و وضع ضرائب هامشية معتدلة.
(4) وضع نسب فائدة مبنية على معطيات السوق، تهدف إلى معدلات تضخم منخفضة، و إلى تخفيض العجز في ميزانيه التجارة الخارجية، و إلى وضع المعروض النقدي في السوق تحت السيطرة.
(5) وضع أسعار صرف و عملة تنافسية
(6) تحرير التجارة مع العالم الخارجي: فتح السوق الداخلي للسلع الخارجية و فرض سياسات تشجع الإستثمار الخارجي
(7) وضع تعريفة جمركية متجانسة و منخفضة
(8) إتباع سياسات الخصخصه
(9) تحرير السوق عن طريق إزالة القوانين التي تحد من المنافسة أو تصعب من دخول السوق
(10) ضمانات قانونية لحماية الملكية الخاصة
بغض النظر عن ما إذا كانت تلك الشروط مقبولة أم لا، النيوليبرالية انتقدت بشدة و لأسباب عديدة و جيدة. لأن هذه الشروط يتم فرضها على الدول القارضة، الناقدين للنيوليبرالية يتهمونها باستغلال و سخرة الشعوب الفقيرة والتأثير سلبا على قدرة الدول الفقيرة على تقرير مصيرها. أضف إلى ذلك، سياسات إعادة الهيكلة تفترض ان هناك حل واحد يناسب الجميع ولا تضع في الاعتبار أن الدول الفقيرة و النامية كل منها لها حالتها الخاصة. إضافةً إلى ذلك، هذه الشروط لا تتبعها الدول الغنية نفسها على نفسها. بإختصار، النيوليبرالية لها تاريخ و سجل غير نظيف و أنها سببت ضرر أكبر من نفعها. ولهذا فهي عادةً ما تلام على كل المشاكل في الدول الفقيرة و الساعية للنمو.
الليبرالية الكلاسيكية تعتنق أغلب الافكار المضمونة في الشروط العشرة، لكنها تختلف عنها إختلاف جذري في أن الليبراليين الكلاسيكيين يرون أنه لا يصح لأي جهة خارجية أن تفرض هذه الشروط على أي دولة، و التي بالتالي يجب أن تتخذ قرارتها في الوقت و بالصورة و بالقوة التي تجدها حكومة هذه الدولة أنسب لها و لمصالحها. إضافةً إلى هذا يرى الليبراليين الكلاسيكيين أن برنامج النيوليبرالية يضع الكثير في جعبة الحكومات، و هو ما يعترض مع ايمانهم بإن حلول مشاكل أي مجتمع تزيد حين يتولاها المجتمع المدني من مؤسسات و جمعيات و أفراد.المصدر:موقع ليبرالية
فى البداية هل سمعت من قبل عن القبيلة فى مصر ؟ واذا سمعت عنها من من تكلم معك عنها ماذا قال عن مدى انتشارها ؟ واين تنتشر فى مصر وهل هى قبيلة مثل الذى نراها فى بلدان الخليج اما بأى شكل هى ......... كل هذه اسئلة سنسرد لها اجابة تتوافق مع الواقع الذى نعيش فيها .
 |
| صورة للكاتب/محمودالبكرى |
اما عن تعريف القبيلة هى عبارة عن مجموعة من الناس تربطهم روابط اجتماعية تتعلق بالعصب وتكون ظاهرة فى اسم الشخص وهى منتشر فى اغلب الدول الافريغية ودول الخليج العربى وايضاً توجد فى مصر وخاصاً فى صعيد مصر ولهذا النظام الاجتماعى ايجابيات وسلبيات ؛اما عن الايجابيات منها ان هناك كبير او شيخ للقبيلة له كلمة تحترمَ وهو بمثابة صمام امان لكل افراد القبيلة والمجتمع لانه المسؤل الاول عن تقويم اخلاقيات وطرق التعامل بين القبيلة والمحيط الاجتماعى وهو يعمل دائما على حل مشكلات القبلية فى المحيط العائلى ولا يصل الامر الى السلطه المركزية اى الشرطه .
اما عن السلبيات فهى من اولى الاشياء التى تقسم المجتمع الى اقسام على حسب النسب او المال او العزوة والاولاد ونرى ذلك فى السعودية وليبيا مثلاً غير ان القبيلة تعمل دائما على تنحية القانون وكذلك تفاوت اخلاق القبيلة تمثل عباء على قيم واخلاق المجتمع فنرى ان بعض او اغلب القبائل تعمل بمبدى النصرة لابن القبيلة حتى ولو كان ظالم .والنظام القبلى لست منتشر بشكل كبير فى مصر ولله الحمد لان سلبياته من وجهة نظر تفوق ايجابياته .
ولكن مصر ابتليت فى الفترة الاخيرة بنظام شبيه بالقبيلة ولكن على شكل موسسة ولكن فى الاساس هو نظام قبلى اذا استمر سيأخذ مصر الى الهوية لاقدر الله ،ولنا فى ذلك امثلة برزت بعد الثورة المجيدة مثلاًعندما يدافع نادى القضاء عن النائب العام بضراوة قاتلة ليس لانه محبوب او انه مؤيد من قبل كل القضاء ولكن لاحساس القضاء بهجوم على مؤسستهم ونرى من يقول مالا يبطن ان النائب العام قد ظلم وانه رجل متفوق فى عمله وكأن كل ما يقول هذانسى تقاعسه فى التحقيق فى غرق العبارة والسماح للمجرم الحقيقى الهروب خارج مصر وتزوير الانتخابات فى عصر مبارك ولكن كعادتنا نفسر الدين حسب الاهواء فكلنا نقول انصر اخاك ظالم او مظلوم ونستعمى اعيننا عن باقى الحديث وهذ يبرز فى تصريحات سابقة للسيد عبد المنعم الشحات الذى قال صراحتاً انه يدافع عن المنتمين للتيار الاسلام السياسى سوء فى صواب او خطا بئس النظام من يجعل الانسان منافق وكاذب ولم يقف الهرم بدون قاعدة وقمة فقاعدة الهرم فى المشاجرات التى انتشرت بيننا كمصريين وخاصا بعد الثورة اذا ان كل انسان اصبح مدافع عن نفسه مهاجم لاخيه فى الوطن على حساب القانون الذى تقلص دوره كثيراً مع تقاعس الاجهزة الامنية عن دورها وعلى الجانب الاخر نرى قمة الهرم المتمثلة فى اعلى سلطه فى الدولة التى تمثل السلطه التنفيذة وهدفها من المفترض ان تعلم رجل الشارع احترام القانون بجانب دورها فى ادارة البلاد فنرى رئيس يحشد اتباعه ويتكلم بينهم ويطلق عليهم "اهلى وعشيرتى" على الرغم من حلفه اليمنين ثلاث مرات على ان يكون رئيس لكل المصريين ولكن يبدو ان الوطن اخر شىء يفكر فيه الحاكم ويستمر الرئيس فى الدفاع عن اهله وعشيرته حتى فى خطابته للامة الاهل والعشيرة والجيران الذين هم تقريبا نحن نصنف منهم ويصف المعارضين بالبلطجية وان الشرطةقبضت عليهم وان القانون سيطبق على هولاء الغوغاء وكان هذا فى فض اعتصام الاتحادية بواسطة انصار الرئيس .هذا النظام الاجتماعى الجديد الذى ظهر مأخراً فى مصر جديد على بلد من اقدم البلدان التى عرفت فكرة الدولة والقانون على وجه البرية ولنا لقاء اخر فى هذا الموضوع فى حلقة قادمة بأذن الله .
محمود البكرى
10/1/2013
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي المدونة ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)
مدونة أعرف اكثر
مدونة ميدو عربي
: أمثال وأقوال
مدونة ايوب للمعلوميات 
تباريح العشــق والوجــــع
مدونة المحترف للإعلاميات و الشروحات 
مدونة سودا اب
اسم المدونة المعلن عنها
