المفكر مصطفى محمود فى دراما متلفزة

ومازل هناك شئ يسعدنا وسط هذه الاحداث الاليمة ووسط تشكيك فى كل انسان سطع نجمه فى سماء مصر ومن بين هذه الاحداث خبر مؤكد انه سيفرح كل مثقف فى مصر انه عمل مسلسل عن الكاتب والمفكر مصطفى محمود ذلك الرجل الذى اعطا الينا الكثير من اعماله القيمة من افلام وكتب وبرامج متلفزة وإذاعية .حيث واصل السيناريست وليد يوسف كتابة حلقات مسلسل المغفور له المستهدف ان يكون 45 حلقة بدلاً من 60 حلقة وسيكون بطل المسلسل الفنان خالد النبوى ومن المحتمل ان يكون بداية التصوير فى منتصف شهر مارس , والعمل من اخراج محمد جمعة وانتاج احمد معاطى .
والجدير بذكر ما قاله المؤلف من كلمات ذهبية عن ذلك الرجل من ان مصر تحتاج الى  مثل هذا الرجل لما كان يحمله من فكر مستنير وعقل واعى.

النازيون الجدد والعنصرية ضد المصريين

النازيون الجدد اسم يطلقونه على انفسهم ابناء حزب الفجر الذهبى اليمينى المتطرف الذى يعتنق الفكر النازى  الذى معروف عنه انه يكره الجنس العربى واليهود او اى اجنبى بنزل على ارضهم روجوا لفكرهم المتطرف بين الشباب واكتسبوا ارضية كبيرة بين طلاب المدارس والجامعات وزادوا من اعمالهم المتطرفة والتى يوجهوها بالاكثر الى المصريون والعرب بعد فوز الحزب النازى 22 مقعد فى البرلمان اليونانى واصبح اليونانيين يعتقدوا بفكرهم الذى يبنى على ان الازمة التى تعانى منها اليونان المهاجرين هم السبب فيها .
وقد رصدت الجالية المصرية العديد من حوادث العنف والتعذيب ضد ابنائها ورفعت العديد من الشكاوى الى الشرطة اليونانية والتى فى حوالى 50% من الحوادث هى طرف فيه ولكن السؤال اين السغارة المصرية من هذا السيناروا المتكرر الذى طالما ارهب المصريين المقمين فى اليونان؟

قصيدة كيوبيد يطلق سهمه(لمسك روز)

                         

كيوبيد ايها الملاك الجميل
         
صوب سهمك الليلة لقتله
  
كما كان سبباً فى قتل قلبى  

لا تطلق سهمك انت

هذه الليلة لاحياء الحب 

اطلق سهمك فى قلبه

دعه ينزف دمه امامى 

لكى تطفى نار قلبى 

ايها الملاك الجميل 

صنعت المعجزات بسهمك

وعجزت عند معجزتى 

اهرم بك الزمان عندما 

جاءت فرصتى ففشلت 

سامحنى كيوبيد هم من 

جهلونى اقول لك هذه 

الكلمات القاسية مثل  قلوبهم 

وداعاً ودعاً ايها الجميل .

30/1/2013

صرع الامس واليوم (الناصرية والاخوان ) لمحمود البكرى

                                 
وما اختلف اليوم عن الامس فالصراع واحد بين الطرفين مع اختلاف المحاربين وبرغم ان المحارب الاول كان جندى فى الفيلق الاخر الا وان عندما وصلوا الى الحكم احتدم الصرع وانشق الفارس عن جيشه القديم الذى طالما كان حاضر له فى كل دروس يوم الثلاناء على يد القادة الاخوانية .
واخذ الصرع الناصرى الاخوانى يتطور من اختلاف وجهات نظر وبعد ان كان هناك تأيد من قبل الاخوان للثورة ووصفها بالمباركة من الله الى وصفها بثورة قام بها كغار وكان ذلك على يد احد قادة الجماعة الذى اعدم لاحقاً  على يد عبد الناصر . ثم اخد الصراع شكلا اخر وذلك من بعد حادثة المنشية والتى كانت تستهدف اغتيال عبد الناصر وبدا عبد الناصر التخلص من كل قيادات الصف الاول فى الجماعة واعدم كثير منهم عقاباً على تحالفهم مع الاعداء .
وبعد رحيل عبد الناصر اتجه الكاتب محمد حسنين هيكل الى تأسيس ما يسمى بالفكر الناصرى وجذب هذا الفكر كثير من نجوم المجتمع قى ذلك الوقت ,وفى العهد الثانى عهد الراحل انور السادات اصتدم الاخوان وباقى الحركات بالناصريين على خلفية صراع اشعله الرئيس لسادات حتى يخمد قوة الناصريين .ثم جاء عهد مبارك والذى اخمد الجميع الاخوان والناصريين ولم يظهر فى عهده صراع لهذا السبب .
وبعد الثورة ,وفى عهد الرئيس مرسى وفى اولى خطباته اشتعل الصراع القديم بكلمة قالها مرت سريعة ولكنها تركة اثر وخاصا ان هناك رموز مجتمع وفنانين واعلامين كثر ينتمون الى الفكر الناصرى انها عبارة (الستنيات وما ادراك الستنيات ) .واخذ المحاربين اماكنهم القديمة فى ساحة الحرب وتجلى ذلك بتأسيس التيار الشعبى الذى يضم مؤيد حمدين صباحى الذى هو من ابرز الناصريين على الساحة , وكذلك رفع الحراسة من على قبر الزعيم وتفكير بعض المخربين فى حرق الضريح وكأنهم نسوا ان الفكرة لا تموت.
ومن المتوقع ان نشهد تطور فى الصراع فى المستقبل ولكن السؤال متى تنتهى مصر من ذلك الصراع ؟

(البلاك بلوك) المخرب المظلوم (لمحمود البكرى)

ماذا حدث لك يا صديقى لماذا ترجع بذاكرتك الى الوراء عندما تنظر الى الصورة هل هى تذكرك بملشيات الاخوان فى جامعة  الازهر عام 2007 ؟

انا متأسف لك على هذا الموقف البايخ الذى حدث لك انهم مجموعة من الشباب الذين ظهروا فى الذكرة الثانية للثورة المصرية تدعى البلاك بلوك تعمل هذه المجموعات على حماية المظاهرات والاشتباك مع اى شخص يمس المتظاهريين السلميين بسوء وكذلك انتهاج منهج الرد العنيف وشعارهم( اللى جاى اسوء ) وذلك على حد كلامهم هم فى البرامج وطرق اخرى للتواصل مثل صغحهم على الفيس بوك. كلنا نختلف معهم على حرق المقرات وتلف الممتلكات الخاصة للاحزاب التى من وجهة نظرهم اضاعت الثورة . ولكن المشكلة لا تحل بحل امنى فقط الا ان نكون رجعنا للدولة البولسية التى تحل كل ازماتها بالحلول الامنية فقط .ولكن وبعد ان رأيت تحامل المجتمع عليهم دون تحليل الظاهرة كظاهرة اجتماعية وانا اقولها انا شخصياً ضد العنف ضد العنف ضد العنف لان ثورتنا سلمية ولا يجوزلشخص ان يغير مسارها من نفسه .ولكن اردت ان اكتب عنهم حتى اوضح الصورة ونبتعد عن النفاق وكتم الحق فى مقابل التلميع المجتمعى للنسبة للمعارضة او التهميش للنسبة للنظام او احزاب تحالف السلطة لان اذا اعترف الحرية والعدالة بهم انها ظاهرة نتجت عن اقصاء الشباب فيكون العلاج هو ادماجهم فى العملية السياسية ودى طبعا مستحيل فى ظل تيار الاخونة التى يشتكى منه اقرب الاحزاب الى الحرية والعدالة وهو حزب النور والذى طال من التورته قطع محدودة .قام الشباب الغاضب بثورة وعرضوا حياتهم للموت بالرصاص او فشل الثورة والموت بالمشنقة بتهمة قلب نظام الحكم ودى حكم معرف .وبعد ان قام الشباب والتحق بهم التيار الاسلامى ليس بمتأخر ولكن كان مشارك بنصف قدمه عندما نجحت الثورة كان الاتفاق ان لا يوجد فصيل فى مصر يستطيع ادارة البلاد بمفرده وذلك لاسباب منها من الاقصاء الذى عان منه التيار الاسلامى والمعارضة الحقيقية ايضا فى عصر مبارك والسبب الثانى هو ان الثورة قام بها كل الفصائل وبعد ان نجح شفيق ومرسى دعمت القوى الثورة مرسى فى الانتخابات برغم من رؤية الاداء السئ فى مجلس الشعب والانانية التى اصابت الحرية والعدالة فى ان فى الوقت التى كنا نطالب بتسريع تسلم السلطة الى رئيس منتخب كان الاخوان بجانب شارع محمد محمود بيهتفوا ويروجوا للميزان .وارغم المجلس العسكرى على تقديم موعد الانتخابات وراحت الفرصة على شباب الثورة فى تجهيز انغسهم للانتخابات وايضا وخسارة رجل الشارع البسيط الذى كان يسمع كلام المجلس العسكرى من ان هولاء الشباب لا يريدوا الخير  لمصر وغيره من ان الامان وصلح الحال فى منع المظاهرات وكان هذا مثالية زائدة من شباب الثورة .ثم جأت عدة حركات للمحافظين ولم ينل منها اى شاب من شباب الثورة كرسى ولا وزارة راحت لشباب الثورة وعزلوا الاخوان الشباب بقانون من العزل السياسى الذى صمموا لكل المعارضة فهو مختلف عن فانون العزل السياسى للفلول الذى نعرفه .كل هذه الاحداث كانت تصنع وتنتج الحقد فى نفوس الشباب من انهم (خرجوا من المولد بلا حمص) على الرغم انهم اول من شارك فى الثورة .وهذا الحقد له مبررلماذ كانت ترى الجماعة الاسلامية مبررات فى استخدام القوى ضد النظام لانه عمل على اقصاء التيار الاسلامى من السياسة على الرغم انها كانت تريد فرض مبادئها على المجتمع ؟والان وبعد وصول الفصيل الاب منهم للسلطة نراهم اكثر الناس تحامل على مثل  هولاء الشباب  من تلفيق تهم لحركة 6 إبريل على لسان السيد عاصم عبد الماجد من انهم سيفجرون البرلمان والان الجماعة الاسلامية يتحاملوا عليهم بكل قصوة على انهم مجرمين والان النيابة توجه لهم تهم الارهاب وهذه هى التهمة نفسها التى وجهتها لملشيات الاخوان فى 2007  . الاصل فى القضية هى كثرة استخدام العنف من قبل مليشيات الاخوان عند الاتحادية ونزع الاعترفات وكذلك ملشيات جمعة كشف الحساب ومهاجمة المتظاهرين عند مجلس الشعب عندما نظم النشطاء تظاهرات وكأن الدولة والنظام لا يعترف بالشرطة واصبحنا فى غابة وكلام من السيد وجدى غنيم يقول فيها امس ان الجماعة الاسلامية جاهزة لتحل بدلا من الشرطة اذا كان كلام الرجل الكبير الذى يكبر فى السن عن ابى هذا فماذا يكون رد شباب متحمس وجد ان النظام لا يحمى المظاهرات ويستقوى بملشيات جماعته ووكل شاب له صديق يرى ان حقه قد ضاع وسط مهرجان البراءة للجميع اعقلوها ياسادة على التيار الاسلامى السياسى ان يعرف ان اذا ضاعت مصر سيذكر التاريخ انه هو من اضاعها وليس المعارضة .المعارضة والشباب الثورى لا يملك شى حتى يخسره وحب الوطن الان  اصبح لنسبة له الحب الذى اضاعه.

مسلم على صفحات النيويورك تايم

بينما الطفلة مارى تتمشى وتلعب فى احد المنتزهات الامريكية فى ولاية نيويورك واذ بكلب شكله مخيف يجرى نحوها وهويعوى فصرخة الطغلة صرخة سمعها واحد من زوار الحديقة فجرى نحو الكلب المسعور واخد يلاحقه ويتعارك معه حتى ان قضى عليه ثم بدأ ينفض ملابسه البيضاء وكانت ملابسه  ناصع ثم ذهب الى الطفلة واخذ يسالها ان كان حدث لها سوء من ما اسفر عنه هجوم الكلب عليها وكان فى ذلك الوقت عربة شرطه تراقب المكان من خارج الفناء اى من بعيد نزل منها شرطى وتوجه نحو الرجل ليشكره على ما فعله من انقاذ حياة الطفلة ووقف امامه وقال له(اتوجه بالشكر اليك بسبب فعلك البطولى .وتابع كلامه لقد قررت ان امنحك مكفاة وهى ان تنزل صورتك وتحكى قصتك البطولية فى الصغحة الاولى فى جريدة النيويورك تايم )
فرد عليه الرجل بلغة انجليزية ضعيفه ومهتزه وقال له( شكراً)
الشرطى : ستجد الخبر غد بهذا النص " امريكى شجاع ينقذ طفله"
الشرطى : ما اسمك حتى يدون فى الخبر ؟
الرجل :  ادم محمد
الشرطى :محمد . مسلم . من اين انت ؟
الرجل: من باكستان
وبدا يظهر على الشرطى مظاهر الغضب والامتعاظ واخذ سيارته مسرعاً وانطلق وفى اليوم التالى وبينما الرجل يتصفح الجريده ليرى الخبر اصتدمه بخبر عنوانه " مسلم متطرف يقتل كلب امريكى".

مهرجان المسرح 15 فبراير المقبل

قرر الدكتور محمد صابر وزير الثقافه المصرى ايقامة مهرجان المسرح فى الخامس عشر من الشهر المقبل ؛واختار الدكتور احمد عبد الحليم والفنان ماهر سليم مديراً عام للمهرجان وتم اختيار اللجان الفرعية والعليا ؛وتقرر ان يكون منطلق المهرجان فى يوم 15 فبراير على ان يستمر 10 ايام وتم ارسال استمارات المشاركة من الفرق لتحديد العروض التى يتطبق عليها الشروط المنصوص عليها فى القرار الوزارى الخاص بالمهرجان .

المرأة بين الناصرية والاخوان (لمحمود البكرى)

هذا وبعد ان سمعنا كل خطابات الرئيس مرسى والرجل لا ينس المرأة فى كلامه وغرنا الكلام كالمعتاد من ان المرأة نصف المجتمع وانها الام والاخت والزوجة والعمه والخاله والحمى وكلام كلام وجاء وقت الفعل فلم تجد المرأة مكانه لها عند الاخوان غير عابرة سبيل وجالية او غربية فى مجتمع ادعى انه يريد تطبيق شرع الله وخسرت المرأة مكتسبات لها كانت قد حصلت عليها بعد ثورة يوليو المجيدة  وبعد ان قدمت المرأة نموذج مشرف فى ثورة يناير. فإذا قارنا بين حال المرأة فى العهد الناصرى والاخوان لوجدنا فارق بين السماء والارض وكان من الممكن ان تعطى ثورة يوليو للمرأة اكثر من ذلك ولكن كان لا يمكن ان ناخذ شخص او مجتمع من الظلام الى الضوء المنبعث لانه ببساطه سيغمض عينه ويمتنع عن النور بأرادته وهذا ستكون انتكاسه حقيقيه ؛ فقد كان جمال عبد الناصر والمتمثل فى قادة ثورة يوليو يسعى دائما الى تحرير نصف المجتمع ليمنح المرأة حقوقها المهضومه منذ سنين وقد اصر الزعيم على ان يصدر مثاق خرج خصيصاً للمرأة كان نصه (لابد ان تتساوى المرأة مع الرجل ولا بد ان تسقط بقايا الاغلال التى تعوق حركتها الحرة حتى تشارك بعمق وايجابية فى الحياة )؛ ومنح المرأة كل حقوقها السياسية فى الترشح والتصويت وفقاً لدستور 56 وكان فى ذلك الوقت سويسرا لم تسمح للمرأة بالتصويت ؛ وفتح الباب  لمبدى تكافؤ الفرص ان يسود فاصبحت المرأة مديرة واستاذة جماعية و وزيرة ؛ وساوى بين الاجور بين الرجل والمرأة والذى لم يتحقق هذا حتى الان فى امريكا ولا المانيا لان المرأة هناك ينقص مرتباتها عن الرجل بنسبة 14% ؛ وعمل النظام الثورى على تحول المجتمع الى مجتمع يقبل المرأة فى كل الميادين وكان ذلك من خلال المسلسلات الاذاعية مثل مسلسل سمارة الذى كان يذاع فى الرديو وكان لا يوجد فى اى مؤسسة اعلان وظيفه للذكور فقط .
اما الان فى زمن الاخوان فالدستور ليس به مادة تنص على المساوى بين الرجل والمرأة بل نص فى افتتحيته الدستور على ذلك وهذا يدل على سوء النية وكذلك رفض كوته المرأة فى المجلس المقبل ورفض وضع المرأة فة مقدمة القوائم الانتخابية بل تزيل القائمة بها ونسوا ان المرأة فى برلمان الدول الاروبية تبنى مجتمعات وتأخذ قرار الحرب مثل حالة اسبانيا  ؛ ولكن افعالهم لم تفاجى اى مرأة مثقفة لان اعضاء الاخوان من النساء يمهدون لالغاء المرأة من المجتمع فكم تستغرب ايها القارىء من كلام السيدة منال الحسن عن عدم مشاركتهن فى مسيرة الحرائر وقولها ان النساء الذين فيها ممولات من الخارج وانتظروا اجندة النائبة عزة جراف التى ستظهر قربيا وهى تتلخص فى تخفيف عقوبة التحرش والغاء الخلع ونزع الاطفال من الام الحاضنة ؛ واخيرا كان علينا ان ندرك هذا من موقف التيار الدينى من الفتاة التى تعرت وسحلت فى ميدان التحرير وكيف دافعوا عن العسكر فى مواجهة ست البنات .

محمود البكرى 
20/1/2013

عكاشه والحرباية

وبعد طول انتظار ظهر توفيق عكاشه وهو يغازلنا على القنوات الفضائية ويتشفى فينا  بعد ان وقعت مصر وامرها بين اروقة مكتب الارشاد فى المقطم  و اكثر ما يضحكنى فى الامر انه يحمل الشعب مسؤلية انتخاب الاخوان ووصولهم الى الحكم ولكن ما نسى ان يقوله توفيق عكاشه انه كان جزء من هذه المصيبة التى حلت على مصر والبستها الفستان الاسود فى يوم اسود فإذا رجعنا عدة اشهر الى الوراء سنجد السر الذى غاب عن كثير من اصحاب الراى وان كانوا بيحاولوا دوما ان يتنسوه ولكنه كبوس على قلوبهم تذكروا معى يوم ان اعلن توفيق عكاشه عن دعمه لعمر سليمان او ما يسمه هو الجنيرال واخذ يجمع له التوقيعات ويشرح كيف انه سيحقق الامن للبلاد وان الرخاء على يده وكان المجلس العسكرى مساعد له فى مهمته حيث كان طوال الفتره الانتقالية بيحاول ان يكفر المصريين بالثورة وبعد ان رفض سليمان من لجنة الانتخابات وانى ارى فى ذلك سر ولكن لا اعرفه المهم فى القضية ان توفيق انتقل الى تأيد احمد شفيق بحجة انه رجل دولة وكانه كان ماسك رئيس من قبل وقال نفس الاسطوانه ودعمه فى هذه المرة اعلاميين كثر منهم لميس الحديدى وخيرى رمضان وغيره ونشروا اسطوانه الامن والامان وبدعم من المجلس العسكرى الذى كان له الدور الغير مباشر كما ذكرنا من قبل حتى اقتنع فصيل كبير من البسطاء الذين كانوا قد روا هرتلة الاخوان والسلفيين فى المجلس ووقف بجانب شفيق بعض الكنائس الذين موالين للنظام السابق وشيخ الازهر الذى ادخل شفيق اسنا على ظهر الخيل كل هذا تامروا على الشعب البسيط النتمثل فى حزب الكنبة وكسب شفيق فى المرحلة الاولى  ومرشحين الثورة فى غفلة عن امرهم ونظروا الى مكاسب قريبة وتركوا الاهم وخيانة السلفيين فى الاتنخابات لابو الفتوح كان عامل ليكسب مرسى و الان وبعد عدة شهور يخرج عكاشه ويقول (ياما قولت ,انا جاى امراض لسا الطب مكتشفش ليها علاج ) ونرى عكاشه بعد ان نفر الناس من الثوار بتشويه لهم اصبحوا الان احبابه وجبهة الانقاذ الوطنى اصدقائه ومازل الرجل بتلون ويبين فى سلوكه واخلاقه انه شخص ليس  مبادىء بقوله (انا هغش ) وإذا ثبتت الحرباية على لون ثبت عكاشه على رائ.

عمر بن الخطاب والمسؤلية السياسية

هل تعلم ايها المسلم ان من اكثر من 10 قرون ادرك سيدنا عمر بن  الخطاب ما معنى المسؤلية السياسية والدليل عندما قال لو تعثرت بغلة فى العراق لسٌؤل  عنها عمر يوم القيامة لما لا تمهد لها الطريق ليس ان عمر هو المسؤول عن تمهيد الطرق بشكل مباشر ولكن هو الحاكم ومسؤل عن رعيته وفى مرة راى عمر يجرى فى المدينة فقالوا له لماذا تجرى يا أمير المومنين فقال ان هناك نعجة هربت واخاف ان تغرق فيسالنى عليها ربى يوم القيامة . ونحن الان حدث عندنا حوادث قطار ولم يسال اى وزير عنها ليس اقالة الوزير هى حل للمشكلة فى الاساس لكن هى راحة قلب لكثير من الناس  . .....اين انت يا عمر؟

ازمة مالى بين دغدغة المشاعر وتقسيم الدولة (لمحمود البكرى)

فى البداية يجب ان نعرف اسباب  تفجر الازمة وهى تعود الى الانقلاب العسكرى الذى نفذه الجيش  على الرئيس وارجعوه الى خذل الرئيس للجيش عن محاربة المتمردين الانفصالين فى الشمال المالى وتهالك الجيش ونقص معداته و انقسم الجيش على نفسه فى ذلك الخطوة وانتهز الانفصالين فرصة عدم الاستقرار فى اعلان استقلال اقليم اذواد وكان ذلك على يد الحركة الشعبية لتحرير اذواد والتوحيد والجهاد وازرع لتنظيم القاعدة فى المغرب العربى ولم يحظى ذلك بتأيد دولى  وفشل الجيش المنقسم على نفسه فى تحرير الجزء الشمالى ثم اختلف الجبهتان الانفصاليان لانهم ببساطه حركة تحرير اذواد كانت تريد دولة علمانية وقومية اما الاسلامين المتشددين يريدوا تطبيق شرع الله على حد قولهم ونشىء حرب بينهم تسمى Goa وانتهت بهزيمة حركة اذواد وسيطر الاسلامين على الاقليم ثم بدا تفاوض بين الحكومة المركزية وحركة التحرير واتفق على منح الاقليم الحكم الذاتى بدون انفصال وحذر مجلس الامن الانفصالين من انه خلال 45 يوم سيقود عملية عسكرية ضددهم وبالفعل بدات العملية العسكرية بعد موافقة الاتحاد الافريقى وبدات فرنسا فى التدخل لدحر المتشددين وشارك فى الهجوم دول افريقية وعربية مثل الامارات ولكن السوال الذى يطرح نفسه الان هل من حق فرنسا التدخل لدحر هولاء الشواذ الفكر ؟سوال اختلف عليه كثير من الناس كل منهم على حسب الاهواء والاتجاهات ولكن الاجابة التى تطرح نفسها كاجابة نموذجية هى ان هولاء بيعملوا على زعزعت الاستقرار فى مالى والدول المجاورة كالجزائر مثلا ولنا مثال هناك فى عمليات خطف الرهائن الاجانب وقتلهم واحراج السلطات الجزائرية مع المجتمع الدولى ولم يسلم من هولاء الارهاب حتى الجزائرين نفسهم على الرغم انهم مسلمين .من منا يقبل التقسيم فى بلده او يقبل زعزعت استقرار دولته حتى يحرم على المالين ان يستقوا بالخارج ولكن فى رائى كان ليس هناك لزوم فى تدخل الغرب كان من الممكن ان يتصدى لهم قوات الاتحاد الافريقى وخاصا ان القوات الاجنبية لنا معهم تجارب سيئة فى عمليات اغتصاب وغيره فى جمهورية الكونغو وفى النهاية علينا ان نعترف ان مهما اختلف شكل التدخل كان لابد من دحر تنظيم القاعدة واعوانهم فى مالى حتى تعيش منطقى افريقا والساحل فى امان من خطر الارهاب.محمود البكرى18/1/2013

لب القضية فى نشر الوهابية لمحمود البكرى

مما لاشك فيه ان نزول الحملة الفرنسية ارض المحروسه ودخولهم للازهر كان ذلك يعتبراول رجه اجتماعية تظهر فى المجتمع المصرى واحدث تغير جذرى فى ثقافة المجتمع واحدث اشياء لم تكن متوقعة من رجال اجلاء فى مصر مثل شيوخ الازهر الذى رحبوا  بنابليون وهو الاخر استغل بسططهم فى فرض  افكاره المسمومه ولكن ايضا اكتسبت مصر من الحملة الفرنسية اشياء كانت لا يمكن ان تعرفها حتى لو بعد 100 عام وبعدها بدا الشعب الالتفتاف حول القائد الجديد الذى نتفق عليه او نختلف معه محمد على الذى بدوره بدأ فى بناء الدولة الحديثة القادرة على التغول على اى تهديد غاشم وبدلأ المجتمع فى ا يفوق من غفلته التى كان المستفيد منها الدول والسلطين الذين توالوا عليه وعلى الجانب الاخر فى شبه الجزيرة العربية كان التدخل الانجليزى فى شؤن الحجاز .

صورة للكاتب

احدث هذا التدخل تبلور الفكرالوهابى وشد عوده وذلك لامناهضته الشكليه للتدخل الانجليزى فى شؤن الحجاز بعتبرها ارض للمسلمين ونشا مجتمه صلب لا يعرف اللين بحكم العيش فى الصحراء حيث ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يخاف على اهل البادية من التشدد وهذا ما كان يحدث فى هذا الوقت .
وع ظهور النفط على يد الغرب ثرى المجتمع السعودى بمال كثير واصبح اكثر انفتاح على الدول الاسلامية ويمكنه نشر ثقافته بحجت انه صاحب المال ومن النماذج لهذا جماعة الاخوان المسلمين التى ظهرت فى مصر ومن بعدها اصبح الفكر الوهابى عملة متداوله لكسب المال مثل العمل فى الفضائيات مع تطور التكنولوجيا.
محمود البكرى
18/1/2013

كفيف يضىء الطريق لاصحاء. ولكن كيف ؟

أنه الشاب رضا رجب كفيف ولكنه بصير اكثر من كثير من الاصحاء ولد بمحاقظة المنيا مركز مطاى وتلقى تعليمه ووجد فى نفسه شىء يجعله ينجذب نحو دراسة العلوم وكان ذلك فى المرحلة الاعدادية واكمل تعليمه ولكن قابله عقبة عدم دخول العميان القسم العلمى فدخل القسم الادبى والتحق بعد ذلك بكلية الاداب جامعة المنيا ولكنه استمر فى دراسة علوم الطاقة حتى توصل الى اختراع كان الدافع هو الانقطاع المستمر للكهرباء فى قريته الاختراع عبارة عن جهاز لتحويل التيار الكهربى المستمر الى متردد وشحن بطارية المولد اكثر من مره حتى انتهاء عمره الافتراضى وتشحن البطارية من خلال المجال المغناطيسى المحيط بالدائرة والجديل بالذكر انه مولد صديق للبيئة ولا يستخدم فيه السولار ولا اى مشتق اخر كل ما يحتاجه المولد بطارية 12 فولت فقط ولا يخرج صوت وقد سجل الاختراع باسمه ولكن يحتاج الى التنفيذ والتطوير وقد وعد بذلك من وزارة الانتاج الحربى وجاء له عقد احتكار من اليونان ب5 مليون دولار و45 % نسبة من الانتاج وليت مصر تلتفت لابنائها العظام .

قصيدة يا باب الشمس ل(سليمان نزال)

يا باب الشمس
إنّا قد فتحنا ألف باب
وانتشرنا من القدس ِ
بسالة ً.. وبطولةً وانتساب
هذا البهاء من دمنا
هذا الفداء للتراب
يا باب الشمس..هذه خلايا الضوء
قد امتزجتْ مع الزيتون والقباب

اشتقنا للبواسل
اشتقتُ للحديثِ الصامد الأخير
بين جرحٍ واقف ٍ
والجرح الذي في أسره
يتحدى الجلاد و يسيرْ
قد اشتقنا لبواسلنا..للباسلات
يرفعن رايات الفجر الباسل المنيرْ
قد اشتقنا لصقورنا
لسامر..لأيمن..لمروان
لفؤاد..لسعدات..لكل أسير
كمضربين عن الخبز ِ
يقررون المصير.

المصدر :موقع ديوان العرب

الخطوط البيضاء (stretch marks) معلومة مفيدة .

الخطوط البيضاء هو مرض جلدى ليس سطحى لانه ينشأ فى طبقات الجلد الداخليه .وينتج عن تمزق فى طبقة الكولاجين ويحدث عند 70% من البنات المراهقات ويكون مصاحب لزيادة الوزن وتمدد الجلد ومن اهم طرق علاجه المكتشف حتى الان زيت جنين القمح الذى يخفف من حدته لا حتوائه على فيتامين A and D .وهو يساعد على اصلاح الخلايا لاحتواه على عنصر البروتين وايضا يساعد على تأخير الشيخوخه وبناء وحفظ الخلايا ولا توجد  دراسات ممنهجة لتقيم الفاعليه ووفى السنوات الاخيرة مع الثورة العلمية لليزر وجده له طريقة علاج عن طريقه وخاصاً فى حالة ان يكون واسع الانتشار بيكون اكثر فاعلية معه .كريم التيوتيون بعتبر من المستحضرات الطبية التى اثبتت فاعلية ولكن ليس 100% ويستخدم مرة واحدة فى اليوم ومازل الطب فى تقدم الى ان يصل الى علاج يقضى على ذلك المرض الشائع بشكل نهائى . 

ما لا تعرفه عن تاريخ احمد بن بله

صورة للبطل احمد بن بله

ولد احمد بن بله فى 16 ديسمبر سنة1916 فى بلدة مغنية احد ضواحى الجزائر                                           .
تاثر الرجل باحداث 8 مايو الشهيرة فالتحق بجزب الشعب الجزائرى وفى 1967 عين مستشار لبلدة غنيمة                                  ..وبعدها يصبح رئيس للمنظمة ويشارك فى مهاجمة بريد واهران بالاشتراك مع رفقائه ابح بن بطاط واحمد ايت .القى عليه القبض فى 1950وحكم عليه ب7 سنين بعد سنتين ولكن استطاع البطل ان يهرب من السجن الى ام العواصم القاهرة حتى يمثل وفد لجنهة التحرير الوطنى ثم قبض عليه بعملية من الطيران الفرنسى على طريقة القرصنة اطلق سراحه سنة 1962 .وفى15 ستمبر 1963 انتخب اول رئيس للجمهورية الجزائرية ثم نفذ عليه انقلاب من مجلس الثورة وكان هذا فى 1965 واعتقل  بعدها حتى 1980  حتى افرج عنه الرئيس الجزائرى بو تفليقه وفى اثناء الثورات العربية تركنا البطل فى 11 ابريل 2012 وكانت جنازته حاشدة ودفن فى الجزائر . رحمك الله بابطل .

عبد الناصر لم يموت !!!

                           
اليوم 15 يناير ذكرى ميلاد زعيم الأمة العربية و موحد كلمتها " جمال عبد الناصر " ، حيث أنه من أهم الشخصيات السياسية فى الوطن العربى الذى اثرت فى مساره فى القرن العشرين؛ وقد صنف اكثر من 14 ألف كتاب عن عبد الناصر حتى الان  ،و قد لعب عبد الناصر دوراً عظيم فى ثورات العالم العربى آنذاك و كان من مؤسسى منظمة التحرير الفلسطنية و حركة عدم الانحياز الدولية .جمال عبد الناصر ثانى رئيس لجمهورية مصر العربية بعد محمد نجيب ، كما أنه أحد قادة ثورة 23 يوليو 1952، ورفيق احمد بن بله فى مشواره الكفاحى ضد فرنسا الغاصبة .وصانع  الوحدة بين مصر وسوريا  ولكنها فشلت بعد ثلاثة سنوات وسط مؤامرات عربية وغربية وخوف من قرينه الرئيس السورى من تحقيق الزعامة والشعية على حساب حزب البعث وهو صاحب قانون الاصلاح الزراعى ومنشىء التليلفزيون المصرى سنة 1960.وايضا اب للفقراء وذلك باقرار القوانين الاشتراكية يوليو 1961. شارك المصريين فى بناء السد العالى .وموفر الكهرباء فى كل بيت مصرى وانشاء نظام التعليم المجانى للمصريين وانشاء استاد القاهرة وشهد عصره حالة من الاستقرار الداخلى ولم يشهر اى فتن طائفية او اى اهانة لمصرى فى الخارج وكان للمصري كرامة يهتز لها الجيوش ويحرك لها اسطول ورغم تراجع التيار الناصرى كثيراً بعد موته الا اننا فوقنا على الحزب الناصرى الموحد لكى يتحمل مسولية المعارضة البناءة الى ان ترجع مصر الى مكانها الصحيح فى حضن نظام اشتراكى يحمى الفقراء ويحد من نفوذ الاغنياء . وبهذه السياسات والانجازات  التى لها فضل على كل المصريين من الرئيس الحالى حتى اصغر طفل فى مصر وبهذا يكون عبد الناصر لم يمت .............................رحمك الله يا خالد الذكر يا جمال واسكنك فسيح جناته..............محمود البكرى

ذئب بشرية فى شوارع عربية

  بسم الله الرحمن الرحيم
اليوم كنت امشى فى احد شوارع مدينتى وكان الشارع مزدحم جداً لدرجة تلاصق الناس مع بعضها  وبينما وانا داخل فى احد الشوارع الجانبية رأت موقف مخجل وليس نادر وذلك لانى رايت مثل ذلك الموقف مرات عديدة ولكن مر مرور الكرام على ذهنى ولكن فى هذه الحالة قررت ان اتدبر فيه لاستخرج وافصل واحلل الموقف جيداً وكان الموقف هو ان بنت فى  ريعان شبابها عندها حوالى 22 سنه ترتدى ملابس ضيقة ومثيرة (سكسي) تمشى فى الشارع وهى تترنح واذا بشاب عنده حوالى 15 عام فعل لها فعل خادش للحياء مثل الذى نراه كثيراً فى ايام العيد فى المنتزهات نظرت اليه البنت وقالت له (انت سافل ملفتش حد يربيك )وجرى الولد ومن هنا بدأت افكر ماذا استفاد لولد من ذلك الفعل وماذا يمثل له وفسرت التحرش انه اى فعل يحدث للمراة يهدف النيل من كرامتها سوء كان لفظى او جسدى (تحرش جنسى مثلاً ).
اما ماذا مثل هذا الفعل للولد لا اعرف من الممكن لمس جسدها بيديه وهو يتلذذ بذلك ويثبت رجولته ولكن الذى تحيرت فيه هو الاسباب التحرش الذى غز شوارعنا العربية والمصرية وايضاً هو موجود الدول الاروبية التى يباح فيها ممارسة الجنس واقل تضيق على حرية الممارسات الثانوية وتسالت مع اشخاص ليسوا بقليل لماذا وكانت الاجابات متفاوته وارتكزت بشكل اساسى على الخلفيات الثقافية ومستوى التعليم ولم تنجوا من الايدولوجيا ولا سيما السياسيه ولكن استخلصت منها انه منذ تحول العالم الى نظام راس مالى وايضاً تحول الناس الى اشخاص راس ماليون مع اختلاف الطبقة الاقتصادية والاجتماعية اصبحت المرأة سلعة تباع وتشترى واهينت من ولى امرها قبل باقى فئات المجتمع اتعجب من اسر تقارن بين عريس متقدم لابنتها بمقدار ما عنده برغم ان كلاهما يستطيعوا الانفاق على منزل واتعجب ايضاً من نقص التربية وخاصاً الدينية والتى اصبحت موجوده فينا فى شكل قشور واصبح الدين مظهر وليس جوهر ومن هذه الاساليب مثل نصح البنت من لبس الضيق بحجت انها تكون احلى وان الجمال نعمه يجب التباهى بها وما زاد الامر سوء هو ان انتشار الملابس الضيقة اكبر من انتشار الملابس القصيرة التى هى اقل اثارة من الضيق بحسب درسات ولكن اذا قلنا هذا فقد نكون جنينا على المرأة وتحملت الظاهرة وحدها ولكن الظاهرة مزدوجة الفعل عديدة المسببات .
الرجل يتحمل المسؤلية لانه تعامل مع المرأة بانها كائن من حقه ان يعبث به مثل علاقة المفاتيح وهذا اسلوب لا يمت بالانسانية بشىء اذا ان المرأة تساوى الرجل وهذا هو الصح .وقد يكون الرجل اخذ طريق اقصر وارخص من ان يذهب الى الاهل ويطلبها حتى يعيش انسان طبيعى ولا ينحرف ولكن من اين يبدا كلامه وهو لا يملك شىء غير طموح لن تتحقق الا بعد سن الخمسين وهذا قد يكون سبب مقنع لان النساء فى مصر فى الخمسنيات كانت تمشى بلا خوف من ذئاب الشوارع لان كان هناك قناعة داخليه عند كل رجل او شاب فهو يعرف ان قريبا جدا سيتزوج ويعيش انسان طبيعى وكان الدين شىء باطنى وجوهر وليس مظهر كما الان .وللحديث بقية وفى حلقة قادمة .
اترك لكم التعليق واختلف ولا تفترق .

محمود البكرى 

لمراسلتى 

mody_elbakry@yahoo.com

فيك الخصام وانت الخصم والحكم

اليوم فى محافظة المنيا مثل امام النيابة ثلاثة اعضاء من حركة شباب 6 أبريل وتم الافراج على ذمة الفضية بضمان محل الاقامة والتهمة كانت هى المفاجأة التى تعجبت منها ياعزيزى .
اولاً محاولة اتلاف صورة للرئيس مما ادى الى انعواج العمود الحامل للصورة الخاصة بسيادته.
ثانياً اثارة البلبلة وترويج الاشاعات ضد الرئيس.
ثالثاً تهيج المواطنين ضد قرارات الرئيس.
رابعاً اثارة مشاعر الاخوان المسلمين واستفزازهم.
والمشكلة الكبرى والمصيبة تكمن فى ان مقدم البلاغ نائب فى مجلس الشورى يدعى السيد حمدى سابق وهو عضو بحركة الاخوان المسلمين وهذا هو السبب الذى جعلنى اضرب كف على كف وتذكرت ابيلت ابو الطيب المتنبى عندما قال:
يا اعدل الناس الا فى معاملتى فيك الخصام وانت الخصم والحكم .

محمود البكرى

14/1/2013

لتلقى اى شكاوى او اقترحات راسلنى على 

mody_elbakry@yahoo.com

الشورى يوافق على التصويت الالكترونى والحكومة ترفض

وافق مجلس الشورى المصرى على تطبيق نظام التصويت الالكترونى بعد ان تقدم به النائب ماجد الحلو بهذا الاقتراح ولكن المفاجاة كانت فى رد الحكومة متمثلة فى وزارة العدل التى رفضت وحذرت من هذه الخطوة التى قد تكون غير مدروسه وجاء الرفض على لسان المستشار عمر الشريف مساعد وزير العدل للشؤن التشريعية واستندت الوزراة على احتمال تعرض الموقع هجمات اختراق من الهاكرز التى من الممكن ان تغير نتيجة التصويت .
لتلقى اى شكاوى يرجى مراسلتى على
محمود البكرى على الياهو
mody_elbakry@yahoo.com

النيوليبرالية

ما هي النيوليبرالية؟
النيوليبرالية ترتكز على فكرة أن الليبرالية الكلاسيكية و سياسات السوق الحر لو تم فرضها بصورة شاملة في العالم سوف تؤدي إلى زيادة الرخاء فالعالم ، و ترفع من مستوى معيشة الفقراء إلى مستويات مقبولة. ولهذا تعرف النيوليبرالية أيضاً بالسوق الليبرالي (“الرأس مالي”) الدولي و تختلط باصطلاح اخر هو “العولمة”. النيوليبرالية صعد نجمها حين تم تبنيها من قبل العديد من المنظمات في واشنطن منذ  حوالي ثلاثة عقود. من بين هذه المنظمات: صندوق النقد الدولي (IMF) ، البنك الدولي، و وزارة المالية الأمريكية. فقد فرضت تلك المنظمات و غيرها شروط على الدول النامية الساعية للحصول على قروض. هذه الشروط، و التي عرفت ب-” توافق واشنطن” و تحديداً سياسات إعادة الهيكلة، هي عشرة (1):
(1) الإنضباط المالي: الحكومة لا يجب أن تصرف أكثر مما تحصد.
(2) إعادة توجيه الصرف العام من إتجاه الدعم و الإعانة تجاه استثمارات إيجابية تشجع على النمو و تجاه مشاريع تساعد الفقراء مثل التعليم و الصحة و البنية التحتية.
(3) إعادة هيكله النظام الضريبي عن طريق توسيع القاعده الضريبية و وضع ضرائب هامشية معتدلة.
(4) وضع نسب فائدة مبنية على معطيات السوق، تهدف إلى معدلات تضخم منخفضة، و إلى تخفيض العجز في ميزانيه التجارة الخارجية، و إلى وضع المعروض النقدي في السوق تحت السيطرة.
(5) وضع أسعار صرف و عملة تنافسية
(6) تحرير التجارة مع العالم الخارجي: فتح السوق الداخلي للسلع الخارجية و فرض سياسات تشجع الإستثمار الخارجي
(7) وضع تعريفة جمركية متجانسة و منخفضة
(8) إتباع سياسات الخصخصه
(9) تحرير السوق عن طريق إزالة القوانين التي تحد من المنافسة أو تصعب من دخول السوق
(10) ضمانات قانونية لحماية الملكية الخاصة
بغض النظر عن ما إذا كانت تلك الشروط مقبولة أم لا، النيوليبرالية انتقدت بشدة و لأسباب عديدة و جيدة. لأن هذه الشروط يتم فرضها على الدول القارضة، الناقدين للنيوليبرالية يتهمونها باستغلال و سخرة الشعوب الفقيرة والتأثير سلبا على قدرة الدول الفقيرة على تقرير مصيرها. أضف إلى ذلك، سياسات إعادة الهيكلة تفترض ان هناك حل واحد يناسب الجميع ولا تضع في الاعتبار أن الدول الفقيرة و النامية كل منها لها حالتها الخاصة. إضافةً إلى ذلك، هذه الشروط لا تتبعها الدول الغنية نفسها على نفسها. بإختصار، النيوليبرالية لها تاريخ و سجل غير نظيف و أنها سببت ضرر أكبر من نفعها. ولهذا فهي عادةً ما تلام على كل المشاكل في الدول الفقيرة و الساعية للنمو.
الليبرالية الكلاسيكية تعتنق أغلب الافكار المضمونة في الشروط العشرة، لكنها تختلف عنها إختلاف جذري في أن الليبراليين الكلاسيكيين يرون أنه لا يصح لأي جهة خارجية أن تفرض هذه الشروط على أي دولة، و التي بالتالي يجب أن تتخذ قرارتها في الوقت و بالصورة و بالقوة التي تجدها حكومة هذه الدولة أنسب لها و لمصالحها. إضافةً إلى هذا يرى الليبراليين الكلاسيكيين أن برنامج النيوليبرالية يضع الكثير في جعبة الحكومات، و هو ما يعترض مع ايمانهم بإن حلول مشاكل أي مجتمع تزيد حين يتولاها المجتمع المدني من مؤسسات و جمعيات و أفراد.المصدر:موقع ليبرالية

محمود البكرى يكتب مصر والقبيلة

فى البداية هل سمعت من قبل عن القبيلة فى مصر ؟ واذا سمعت عنها من من تكلم معك عنها ماذا قال عن مدى انتشارها ؟ واين تنتشر فى مصر وهل هى قبيلة مثل الذى نراها فى بلدان الخليج اما بأى شكل هى ......... كل هذه اسئلة سنسرد لها اجابة تتوافق مع الواقع الذى نعيش فيها .

صورة للكاتب/محمودالبكرى

اما عن تعريف القبيلة هى عبارة عن مجموعة من الناس تربطهم روابط اجتماعية تتعلق بالعصب وتكون ظاهرة فى اسم الشخص وهى منتشر فى اغلب الدول الافريغية ودول الخليج العربى وايضاً توجد فى مصر وخاصاً فى صعيد مصر ولهذا النظام الاجتماعى ايجابيات وسلبيات ؛اما عن الايجابيات منها ان هناك كبير او شيخ للقبيلة له كلمة تحترمَ وهو بمثابة صمام امان لكل افراد القبيلة والمجتمع لانه المسؤل الاول عن تقويم اخلاقيات وطرق التعامل بين القبيلة والمحيط الاجتماعى وهو يعمل دائما على حل مشكلات القبلية فى المحيط العائلى ولا يصل الامر الى السلطه المركزية اى الشرطه .
اما عن السلبيات فهى من اولى الاشياء التى تقسم المجتمع الى اقسام على حسب النسب او المال او العزوة والاولاد ونرى ذلك فى السعودية وليبيا مثلاً غير ان القبيلة تعمل دائما على تنحية القانون وكذلك تفاوت اخلاق القبيلة تمثل عباء على قيم واخلاق المجتمع فنرى ان بعض او اغلب القبائل تعمل بمبدى النصرة لابن القبيلة حتى ولو كان ظالم .والنظام القبلى لست منتشر بشكل كبير فى مصر ولله الحمد لان سلبياته من وجهة نظر تفوق ايجابياته .
ولكن مصر ابتليت فى الفترة الاخيرة بنظام شبيه بالقبيلة ولكن على شكل موسسة ولكن فى الاساس هو نظام قبلى اذا استمر سيأخذ مصر الى الهوية لاقدر الله ،ولنا فى ذلك امثلة برزت بعد الثورة المجيدة مثلاًعندما يدافع نادى القضاء عن النائب العام بضراوة قاتلة ليس لانه محبوب او انه مؤيد من قبل كل القضاء ولكن لاحساس القضاء بهجوم على مؤسستهم ونرى من يقول مالا يبطن ان النائب العام قد ظلم وانه رجل متفوق فى عمله وكأن كل ما يقول هذانسى تقاعسه فى التحقيق فى غرق العبارة والسماح للمجرم الحقيقى الهروب خارج مصر وتزوير الانتخابات فى عصر مبارك ولكن كعادتنا نفسر الدين حسب الاهواء فكلنا نقول انصر اخاك ظالم او مظلوم ونستعمى اعيننا عن باقى الحديث وهذ يبرز فى تصريحات سابقة للسيد عبد المنعم الشحات الذى قال صراحتاً انه يدافع عن المنتمين للتيار الاسلام السياسى سوء فى صواب او خطا بئس النظام من يجعل الانسان منافق وكاذب ولم يقف الهرم بدون قاعدة وقمة فقاعدة الهرم فى المشاجرات التى انتشرت بيننا كمصريين وخاصا بعد الثورة اذا ان كل انسان اصبح مدافع عن نفسه مهاجم لاخيه فى الوطن على حساب القانون الذى تقلص دوره كثيراً مع تقاعس الاجهزة الامنية عن دورها وعلى الجانب الاخر نرى قمة الهرم المتمثلة فى اعلى سلطه فى الدولة التى تمثل السلطه التنفيذة وهدفها من المفترض ان تعلم رجل الشارع احترام القانون بجانب دورها فى ادارة البلاد فنرى رئيس يحشد اتباعه ويتكلم بينهم ويطلق عليهم "اهلى وعشيرتى" على الرغم من حلفه اليمنين ثلاث مرات على ان يكون رئيس لكل المصريين ولكن يبدو ان الوطن اخر شىء يفكر فيه الحاكم ويستمر الرئيس فى الدفاع عن اهله وعشيرته حتى فى خطابته للامة الاهل والعشيرة والجيران الذين هم تقريبا نحن نصنف منهم ويصف المعارضين بالبلطجية وان الشرطةقبضت عليهم وان القانون سيطبق على  هولاء الغوغاء وكان هذا فى فض اعتصام الاتحادية بواسطة انصار الرئيس  .هذا النظام الاجتماعى الجديد الذى ظهر مأخراً فى مصر جديد على بلد من اقدم البلدان التى عرفت فكرة الدولة والقانون على وجه البرية ولنا لقاء اخر فى هذا الموضوع فى حلقة قادمة بأذن الله .
محمود البكرى
10/1/2013

انطلاق مدونة أمجاد ياعرب

بسم الله الرحمن الرحيم 

فى يوم 7/1/2013 الموفق يوم الاثنين قررت ان اطلق مدونتى الجديدة أمجاد يا عرب لكى اصنف فيها ما يحلو لى ان اكتبه واسجل فيها ما يدور بخاطرى وتعمدت ان تكون ثقافية متنوعة وكنت اود فى نفسى ان تكون سياسيه فقط ولكن اردت ان يتنفع منها الجميع وفى نفس الوقت اضع مواد تعمل على تأهيل الشباب سياسياً .ولم انس المرأة التى هى نصف المجتمع والتى رأيت ان دورها تراجع فى مصر وخاصاً بعد ثورات العربية التى سيطر بعدها التيارات الدينية المتشددة التى تعمل على جلب ثقافات رجعية لا تمت بصلة للهوية المصرية التى كانت المرأة فيها كتفها بكتف الرجل فى كل الاحداث ابتداء من ثورة 1919 وحتى الثورة المباركة ثورة 25 يناير .وفى النهاية اضع تعريف للمدون الاسم :محمود البكرى /طالب بمعهد التمريض /سنى 20 عام/مقيم بدولة الحضارة أم الدنيا مصر/تيارى السياسى يسارى اشتراكى اميل الى الناصرية .المجد للعرب المجد لثورة الخامس وعشرين من يناير ........... والله من وراء القصد ؛

الصهيونية

الصهيونية حركة دينية سياسية معلنة تخدم اليهود بطريق مباشر فهي الجهاز التنفيذي الشرعي والرسمي لليهودية العالمية لإعادة مجد بني إسرائيل -اليهود- وبناء هيكل سليمان ، ثم إقامة مملكة إسرائيل ثم السيطرة من خلالها على العالم تحت ملك (ملك يهوذا) المنتظر و سميت بذلك : نسبة إلى (صهيون) جبل يقع جنوب بيت المقدس يقدسه اليهود . 

ويعتقد اليهود أن المسيح المخلص سيأتي في آخر الأيام ليعود لشعبة إلى أرض الميعاد ويحكم العالم من جبل صهيون وقد حول الصهيونيون هذا المعتقد الديني إلى برنامج سياسي، كما حولوا الشعارات والرموز الدينية إلى شعارات ورموز دنيوية سياسية، ورغم تنوع المدارس الصهيونية (يمينية ويسارية، متدينة، وملحدة، واشتراكية ورأسمالية) ظلت المقولة الأساسية التي تستند إليها كل من التيارات الصهيونية هي مقولة "الشعب اليهودي"، أي الإيمان بأن الأقليات اليهودية في العالم لا تشكل أمة متكاملة توجد في الشتات أو المنفى بعيدة عن وطنها الحقيقي: أرض الميعاد أو صهيون، أي فلسطين. 
ويرى الصهيونيون أن جذور الحركة الصهيونية- أو القومية اليهودية كما يسمونها- تعود إلى الدين اليهودي ذاته- وأن التاريخ اليهودي بعد تحطيم الهيكل على يد الرومان، هو تاريخ شعب مختار منفي، مرتبط بأرضه، ينتظر دائما لحظة الخلاص والنجاة.لكن الدارسين للدين اليهودي يعلمون أن الارتباط اليهودي بالعودة إلى الأرض المقدسة، هو ارتباط توراتي مشروط، إذ أن الدين اليهودي يحرم العودة إلى أرض الميعاد، ويعتبر أن مثل هذه المحاولة هي من قبيل التجديف والهرطقة، لأن عودة اليهود- حسب المعتقد الديني- لا يمكنها أن تتم إلا على يد مبعوث من لدن الخالق، هو المسيح المخلص، وليس على يد حركة سياسية مثل المنظمة الصهيونية العالمية ولذا حينما ظهرت الحركة الصهيونية عارضتها المنظمات اليهودية في العالم. 
وهناك فرقتين أساسيتين فى الحركة الصهيونية:الصهيونية الاستيطانية وهي تهدف إلى تجمع اليهود وتوطينهم في فلسطين وتعبر عن نفسها في مؤسسات مثل "الهستدروت" والمنظمات الحزبية الاستيطانية وحركة "الكيبوتز" والجماعات العسكرية المختلفة مثل الهاغاناه وغيرها. 
الصهيونية التدعيمية فهي التي تهدف إلى تجنيد يهود العالم في أوطانهم المختلفة، لتحويلهم إلى جماعات ضغط تعمل من أجل الاستيطان والمستوطنين وهي تهدف أيضا إلى جمع العون المالي من يهود الشتات.ولكن الفريقين كليهما يضمهما إطار تنظيمي واحد، هو "المنظمة الصيهونية العالمية/ الوكالة اليهودية". أهداف الصهيونية اولآ الاهداف الدينية إثارة الحماس الديني بين أفراد اليهود في جميع أنحاء العالم ، لعودتهم إلى أرض الميعاد المزعومة (أرض فلسطين).حث سائر اليهود على التمسك بالتعاليم الدينية والعبادات والشعائر اليهودية والالتزام بأحكام الشريعة اليهودية .إثارة الروح القتالية بين اليهود ، والعصبية الدينية والقومية لهم للتصدي للأديان والأمم والشعوب الأخرى .

ثانيآ الاهداف السياسية محاولة تهويد فلسطين ( أي جعلها يهودية داخلياً ) وذلك بتشجيع اليهود في جميع أنحاء العالم على الهجرة إلى فلسطين وتنظيم هجرتهم وتمويلها.تدويل الكيان الاسرائيلي في فلسطين عالمياً ، وذلك بانتزاع اعتراف اكثر دول العالم بوجود دولة إسرائيل في فلسطين وشرعيتها وضمان تحقيق الحماية الدوليه لها ، وفرضها على العالم ، وعلى المسلمين على وجه الخصوص . لذلك نجد أن الصهيونية تقوم بدور رئيس في دفع أمريكا وروسيا وأكثر الدول في أوربا لحماية اسرائيل سياسياً وعسكرياً ودعمها اقتصاديا وبشريا.متابعة وتنفيذ المخططات اليهودية السياسية والاقتصادية ، خطوة بخطوة ، ووضع الوسائل الكفيلة بالتنفيذ السريع والدقيق لهذه المخططات ، ثم التهيئة لها إعلاميا وتمويلها اقتصاديا ، ودعمها سياسياً .توحيد وتنظيم جهود اليهود في جميع العالم أفراد وجماعات ومؤسسات ومنظمات ، وتحريك العملاء والمأجورين عند الحاجة لخدمة اليهود وتحقيق مصالحهم ومخططاتهم. 
والصهيونية حركة عنصرية في موقفها من العرب ومن اليهود الشتات على حد سواء فهي تنكر على يهود الشتات حقهم في الانتماء إلى الشعوب التي يعيشون بين ظهرانيها، كما أنها تفترض دائما أنهم يتسمون بحاله من الشذوذ المرضي، وتنكر على الفلسطينيين العرب حقهم في تقرير المصير على أرض وطنهم فلسطين
المصدر :سياسى دوت كوم

لكل فتاة اكتشفى خطيبك

السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته،،
ماأن تخطب الفتاة وتعقد الملكه حتى تختال بين زميلاتها إلى درجة قد تدفعهن الى إتهامها بالكبر.. لكن هذه المخطوبه قد لاتعي ان الخطبه مجرد مشروع قابل للنجاح او الفشل..فالملكه لاتعني الزواج..وكم من فتاة طلقت قبل الدخول بها..
النقطه المهمه بعد توفيق الله في نجاح هذا المشروع معرفة المخطوبه لخطيبها وفهمها له فهما دقيقا يعينها على التكيف معه ومشاركته في بناء اسرة سعيده بإذن الله..
هناك جوانب مهمه ينبغي ان تعرفيها في شخصية خطيبك..ليس مطلوبا ان تمثلي دور المحقق او وكيل النيابه..فتستجوبي خطيبك عن مايحب وعن مايكره..ومايأمل ومايخشى وتصوراته وتطلعاته..الامر ابسط من ذلك..ما

هذه نقاط مهمه تعينك على فهم خطيبك :

((( مــاذا يريد من شـريكة حيــاته ؟؟ )))
من المهم ان تعرفي مايطمحه خطيبك من زواجه منك وماذا يتوقع منك وهل تستطيعين تحقيق مايأمله فيك..والامر نفسه ينطبق عليك فلابد ان تحددي ما اذا كان خطيبك هذا يحقق ماتريدينه في شريك حياتك..ويمكنه ان يحقق امالك فيه..فمعرفة هذه الامور من البدايه مهمه جدا حتى لايفاجأ احد الزوجين بخيبة امل في شريكه..

((( انجــاب الاطفــال )))
من المهم ان تعرفي متى يريد خطيبك انجاب الاطفال والعدد الذي يرغب في انجابه ورأيه فيما لو تأخر لأسباب طبيه ومدى تفضيله للذكور ع الاناث ومدى استعدادك لأنجاب هذا العدد المطلوب من الاطفال وتحملك مسؤلية تربيتهم..

((( مفهوم الزواج )))
تعرفي على فهم خطيبك للزواج وقدرتك على التكيف مع هذا الفهم وكذلك قدرته على تحقيق فهمك للزواج فكثير من الفتيات يعتقدن ان الزواج فسح ورحلات وحب ورومنسيه..ومع ان الزواج يجب ان يحيطه الحب ولايخلو من الترفيه الا انه لايخلو من المشاكل..اتفقا سويا على رؤيه مشتركه للزواج تساعدكما على انجاح هذا المشروع وعدم اختلافكما فيما بعد..

((( طموحاتكما )))
لكل انسان طموح ورغبات يسعى الى تحقيقها..ومن المهم ان يتعرف الخطيبان على طموح بعضهما البعض..ويساعد كل منهما الاخر على تحقيق طموحه..فمن المهم ان تعرفي طموح زوجك ومدى قدرتك على مساعدته في تحقيق طموحه..وان تنقلي اليه طموحك لتعرفي مدى تقبله له ومساعدته لك..فبعض الازواج مثلا يمنعون زوجاتهم من اكمال دراستهم او من العمل..

((( صحتك وصحته )))
من الضروري مصارحة كل منكما الاخر بوضعه الصحي والامراض التي يعاني منها..فإخفاء المرض عن الطرف الاخر يدمر الحياه الزوجيه..وهو من الغش الذي يبيح فسخ العقد..ومعرفة الوضع الصحي للخاطب والمخطوبه يعطي كلا منهما فرصه لإتخاذ القرار الصحيح ومعرفة قدرته على تحمل هذا الوضع مستقبلا..فلاتترددي في مصارحة خطيبك عن وضعك الصحي..واذا كان يحبك حقيقه فلن يتنازل عنك اذ لايوجد مرض بلاعلاج والامر بيد الله...


((( الهوايات واوقات الفراغ )))
تعرفي على هوايات خطيبك وكيف يقضي وقت فراغه وحاولي ان تشاركيه هذه الهوايات فذلك يزيد من تقاربكما وصارحيه بهواياتك لمعرفة مدى تقبله لها بعد الزواج..
((( الاصدقـــاء )))
تشكو كثيرمن الزوجات من انصراف ازواجهن عنهن الى اصدقائهم ليقضوا معظم وقتهم خارج البيت في الاستراحات والانديه تاركين الزوجه حبيسه الجدارن تعاني الوحده لاسيما في بداية الحياه الزوجيه..ولذلك حاولي ان تعرفي مكانة اصدقائه ونوعية هؤلاء ورؤيته لعلاقته بهم بعد الزواج..
المصدر :منتدى سيدتى

مصادر: «الصحة» توافق على رفع أسعار 572 دواءً حكوميًا وخاصًا

علمت «المصري اليوم» أن وزارة الصحة وافقت على زيادة أسعار 572 دواء، الثلاثاء، بينها 30 صنفا تابعا للقطاع الحكومي، و542 صنفا تابعا لشركات القطاع الخاص.

وقال مصدر مسؤول في وزارة الصحة إن غرفة صناعة الدواء تقدمت باقترح يشمل زيادة 1000 صنف من الأدوية، بحجة زيادة سعر صرف الدولار وتعرض الشركات لخسائر كبيرة، بسبب زيادة سعر التكلفة عن سعر البيع للمستهلك، مشيرًا إلى أن أسعار هذه الأدوية لم تتغير من تسعيرها في الثمانينيات، وهو ما أدى إلى وقوع خسائر كبيرة لهذه الشركات.

وأوضح المصدر أن الوزارة رفضت ذلك الاقتراح، وسوف تعلن عن ذلك في مؤتمر صحفي، الأربعاء، مؤكدا أن الزيادة جاءت بعد تلقي الوزارة تقريرًا من الجهاز المركزي للمحاسبات يؤكد أن الشركة القابضة تعرضت لخسائر، بسبب زيادة سعر التكلفة عن سعر البيع للمستهلك.

وأضاف المصدر أن التقرير أفاد بأحقية شركات قطاع الأعمال في زيادة سعر 542 صنفا فقط، وليس 1000 صنف، لأن سعر تكلفتها أقل من سعر البيع، مؤكدا أن قيادات بالشركة القابضة للأدوية يمارسون ضغوطًا من أجل زيادة الأسعار، وهو ما رفضه الوزير خوفًا من الغضب الشعبي، وأخبرهم بأن وضع البلاد لا يحتمل، مكتفيًا بزيادة اسعار الأدوية التي أوصى تقرير للجهاز المركزي للمحاسبات بزيادتها.

وفي السياق نفسه، قررت الإدارة المركزية لشؤون الصيدلة بوزارة الصحة والسكان، وضع تحذيرات إضافية على العبوة الخارجية أو النشرة الداخلية لـ 26 صنفا دوائيا، وذلك وفقا لما أوصت به اللجنة التي شكلتها الإدارة مسبقا لمراجعة توصيات اللجنة الفنية.

ومن بين المستحضرات التي أعلنت عنها اللجنة، مستحضر B-Lactam Cephalosporins & Penicillin Inj»»، الذي أوصت اللجنة بوضع تحذير واضح على البطاقات والنشرات بأنه قد يُحدث حساسية لبعض الأشخاص، وعلى مستخدميه عمل اختبار حساسية قبل الحقن، وكذا مستحضرات مادةSulphadiazine ، التي أكدت اللجنة أنه استنادا لقرار لجنة «الفارماكولوجى» يتم وضع تحذير باللون الأحمر على العلبة بأنها لا تستخدم إلا بأمر الطبيب، وأن يلتزم المريض بمدة العلاج، مع ذكر عبارة «ويستخدم بحذر مع مرضى الكلى» في النشرة.

ومن بين الأدوية أيضا مستحضر Analgin، الذي طالبت اللجنة جميع الشركات بلصق تحذير واضح بخطورة هذه المادة، على العبوات من الخارج وعلى الشرائط الداخلية وفي النشرة الداخلية، بأنها تؤدى إلى نقص في كرات الدم البيضاء، على أن تباع فى عبوات ذات شريط واحد وبها نشرة داخلية، وألا تزيد الجرعة على 1 جرام يومي.

وأوصت اللجنة بتعديل تركيزات مستحضرات تحت التسجيل التي تحتوي على مادة Ketoprofen syrup وSuspensionl ، وأن تكون الجرعة في حدود 0.5 جرام يوميا، وأن تلتزم الشركات بوضع التحذير الآتي على العبوات الخارجية للمستحضر «لا يستخدم للأطفال أقل من 6 أشهر».

وبالنسبة لقطرات العين المحتوية على مادة الـtobramycin ، مثلTobrex وTobradex eye drops، رفضت اللجنة أن تتم كتابة «نقاط للعين والأذن» على العبوة الخارجية والنشرات الداخلية.

وطالبت اللجنة بوضع ملصق تحذيري على العبوة الخارجية والنشرة الداخلية لمستحضر Sibutramine ، يحوي عبارة «لا يستخدم لمرضي القلب أو مرضي الضغط العالي، ويوقف استخدام المستحضر في حالة عدم نقصان الوزن لأكثر من 5% خلال 3 شهور، ولا يستخدم المستحضر لأكثر من عام»، إضافة إلى كتابة عبارة «مكمل غذائي» على مستحضر
المصدر : جريدة المصرى اليوم

سَلامٌ عَلى الإِسلامِ بَعدَ مُحَمَّدٍ لحافظ ابراهيم

سَلامٌ   عَلى   الإِسلامِ   بَعدَ     مُحَمَّدٍ        سَلامٌ    عَلى    أَيّامِهِ       النَضِراتِعَلى الدينِ وَالدُنيا عَلى العِلمِ    وَالحِجا        عَلى  البِرِّ  وَالتَقوى  عَلى    الحَسَناتِلَقَد كُنتُ  أَخشى  عادِيَ  المَوتِ  قَبلَهُ        فَأَصبَحتُ  أَخشى  أَن  تَطولَ  حَياتيفَوالَهفي    وَالقَبرُ     بَيني       وَبَينَهُ        عَلى   نَظرَةٍ   مِن   تِلكُمُ     النَظَراتِوَقَفتُ  عَلَيهِ  حاسِرَ  الرَأسِ   خاشِعاً        كَأَنّي   حِيالَ   القَبرِ   في     عَرَفاتِلَقَد   جَهِلوا   قَدرَ   الإِمامِ   فَأَودَعوا        تَجاليدَهُ     في     موحِشٍ       بِفَلاةِوَلَو  ضَرَحوا   بِالمَسجِدَينِ     لَأَنزَلوا        بِخَيرِ  بِقاعِ  الأَرضِ   خَيرَ     رُفاتِتَبارَكتَ   هَذا   الدينُ   دينُ     مُحَمَّدٍ        أَيُترَكُ   في   الدُنيا    بِغَيرِ      حُماةِتَبارَكتَ هَذا عالِمُ  الشَرقِ  قَد    قَضى        وَلانَت    قَناةُ     الدينِ     لِلغَمَزاتِزَرَعتَ  لَنا  زَرعاً  فَأَخرَجَ     شَطأَهُ        وَبِنتُ    وَلَمّا     نَجتَنِ       الثَمَراتِفَواهاً    لَهُ    أَلّا    يُصيبَ    مُوَفَّقاً        يُشارِفُهُ   وَالأَرضُ    غَيرُ      مَواتِمَدَدنا  إِلى   الأَعلامِ   بَعدَكَ     راحَنا        فَرُدَّت    إِلى    أَعطافِنا      صَفِراتِوَجالَت  بِنا   تَبغي   سِواكَ     عُيونُنا        فَعُدنَ    وَآثَرنَ    العَمى      شَرِقاتِوَآذَوكَ  في   ذاتِ   الإِلَهِ     وَأَنكَروا        مَكانَكَ   حَتّى   سَوَّدوا      الصَفَحاتِرَأَيتَ  الأَذى  في  جانِبِ  اللَهِ     لَذَّةً        وَرُحتَ   وَلَم    تَهمُم    لَهُ    بِشَكاةِلَقَد  كُنتَ  فيهِم  كَوكَباً  في     غَياهِبٍ        وَمَعرِفَةٍ     في     أَنفُسٍ       نَكِراتِأَبَنتَ  لَنا   التَنزيلَ   حُكماً     وَحِكمَةً        وَفَرَّقتَ    بَينَ    النورِ      وَالظُلُماتِوَوَفَّقتَ  بَينَ  الدينِ  وَالعِلمِ     وَالحِجا        فَأَطلَعتَ  نوراً   مِن   ثَلاثِ   جِهاتِوَقَفتَ    لِهانوتو    وَرينانَ       وَقفَةً        أَمَدَّكَ    فيها    الروحُ       بِالنَفَحاتِوَخِفتَ  مَقامَ  اللَهِ  في   كُلِّ     مَوقِفٍ        فَخافَكَ    أَهلُ    الشَكِّ      وَالنَزَغاتِوَكَم  لَكَ  في  إِغفاءَةِ  الفَجرِ     يَقظَةٍ        نَفَضتَ    عَلَيها    لَذَّةَ       الهَجَعاتِوَوَلَّيتَ  شَطرَ  البَيتِ  وَجهَكَ     خالِياً        تُناجي   إِلَهُ   البَيتِ   في     الخَلَواتِوَكَم لَيلَةٍ عانَدتَ  في  جَوفِها    الكَرى        وَنَبَّهتَ    فيها    صادِقَ    العَزَماتِوَأَرصَدتَ  لِلباغي  عَلى  دينِ    أَحمَدٍ        شَباةَ    يَراعٍ     ساحِرِ       النَفَثاتِإِذا  مَسَّ  خَدَّ  الطِرسِ  فاضَ  جَبينُهُ        بِأَسطارِ    نورٍ    باهِرِ       اللَمَعاتِكَأَنَّ     قَرارَ     الكَهرَباءِ       بِشِقِّهِ        يُريكَ    سَناهُ     أَيسَرُ       اللَمَساتِفَيا   سَنَةً   مَرَّت    بِأَعوادِ      نَعشِهِ        لَأَنتِ    عَلَينا     أَشأَمُ       السَنَواتِحَطَمتِ  لَنا  سَيفاً   وَعَطَّلتِ     مِنبَراً        وَأَذوَيتِ  رَوضاً   ناضِرَ     الزَهَراتِوَأَطفَأتِ   نِبراساً   وَأَشعَلتِ      أَنفُساً        عَلى   جَمَراتِ   الحُزنِ     مُنطَوِياتِرَأى  في  لَياليكِ  المُنَجِّمُ  ما     رَأى        فَأَنذَرَنا       بِالوَيلِ         وَالعَثَراتِوَنَبَّأَهُ     عِلمُ     النُجومِ       بِحادِثٍ        تَبيتُ   لَهُ    الأَبراجُ      مُضطَرِباتِرَمى السَرَطانُ اللَيثَ  وَاللَيثُ    خادِرٌ        وَرُبَّ    ضَعيفٍ    نافِذِ      الرَمَياتِفَأَودى  بِهِ  خَتلاً  فَمالَ  إِلى     الثَرى        وَمالَت    لَهُ    الأَجرامُ    مُنحَرِفاتِوَشاعَت تَعازي الشُهبِ  بِاللَمحِ    بَينَها        عَنِ  النَيِّرِ   الهاوي   إِلى     الفَلَواتِمَشى  نَعشُهُ   يَختالُ   عُجباً     بِرَبِّهِ        وَيَخطِرُ   بَينَ    اللَمسِ      وَالقُبُلاتِتَكادُ    الدُموعُ    الجارِياتُ       تُقِلُّهُ        وَتَدفَعُهُ      الأَنفاسُ         مُستَعِراتِبَكى الشَرقُ فَاِرتَجَّت لَهُ الأَرضُ رَجَّةً        وَضاقَت   عُيونُ   الكَونِ     بِالعَبَراتِفَفي الهِندِ مَحزونٌ وَفي الصينِ   جازِعٌ        وَفي  مِصرَ   باكٍ   دائِمُ   الحَسَراتِوَفي الشَأمِ مَفجوعٌ وَفي الفُرسِ    نادِبٌ        وَفي  تونُسٍ  ما  شِئتَ  مِن    زَفَراتِبَكى  عالَمُ  الإِسلامِ   عالِمَ     عَصرِهِ        سِراجَ   الدَياجي   هادِمَ      الشُبُهاتِمَلاذَ     عَيايِلٍ     ثِمالِ        أَرامِلٍ        غِياثَ   ذَوي   عُدمٍ    إِمامَ      هُداةِفَلا  تَنصِبوا   لِلناسِ   تِمثالَ     عَبدِهِ        وَإِن   كانَ   ذِكرى   حِكمَةٍ     وَثَباتِفَإِنّي  لَأَخشى  أَن   يَضِلّوا     فَيُؤمِنوا        إِلى  نورِ   هَذا   الوَجهِ     بِالسَجَداتِفَيا  وَيحَ  لِلشورى  إِذا   جَدَّ     جِدُّها        وَطاشَت   بِها   الآراءُ      مُشتَجِراتِوَيا  وَيحَ  لِلفُتيا  إِذا  قيلَ   مَن     لَها        وَيا   وَيحَ    لِشلخَيراتِ      وَالصَدَقاتِبَكَينا   عَلى    فَردٍ    وَإِنَّ    بُكاءَنا        عَلى     أَنفُسٍ     لِلَّهِ       مُنقَطِعاتِتَعَهَّدَها    فَضلُ    الإِمامِ    وَحاطَها        بِإِحسانِهِ    وَالدَهرُ    غَيرُ      مُواتيفَيا  مَنزِلاً  في  عَينِ  شَمسٍ    أَظَلَّني        وَأَرغَمَ    حُسّادي    وَغَمَّ      عُداتيدَعائِمُهُ   التَقوى   وَآساسُهُ      الهُدى        وَفيهِ    الأَيادي    مَوضِعُ      اللَبِناتِعَلَيكَ  سَلامُ  اللَهِ  ما   لَكَ     موحِشاً        عَبوسَ   المَغاني   مُقفِرَ   العَرَصاتِلَقَد  كُنتَ  مَقصودَ   الجَوانِبِ     آهِلاً        تَطوفُ    بِكَ    الآمالُ       مُبتَهِلاتِمَثابَةَ    أَرزاقٍ    وَمَهبِطَ       حِكمَةٍ        وَمَطلَعَ    أَنوارٍ    وَكَنزَ       عِظاتِ

المصدر:موقع بوابة الشعراء

فتح باب التسجيل للمواقع على نطاق (.مصر)

بدأ الجهاز القومي لتنظيم الاتصالات، الثلاثاء، في تلقي طلبات الشركات الراغبة فى تسجيل أسماء مواقعها على الإنترنت باللغة العربية بحيث يستطيع متصفح الإنترنت كتابة اسم  موقع الشركة أو المؤسسة باللغة العربية وينتهي بـ«. مصر»

من جهته أوضح الدكتور عمرو بدوي، الرئيس التنفيذي للجهاز، أن تسجيل أسماء النطاقات باللغة العربية على شبكة الإنترنت تحت النطاق العلوى الدولي «.مصر» يعتبر خطوة مهمة لترسيخ الهوية المصرية، ووسيلة فعالة لإتاحة الوصول إلى المحتوى المحلي من أي مكان بالعالم بما يعمل على نشر الثقافة العربية ويدعم الحفاظ على اللغة العربية من خلال زيادة المحتوى العربي على الإنترنت، كما سيساهم في فتح آفاق استثمارات واسعة، وفرص عمل جديدة للشركات والأفراد على حد سواء.

وسيتم في هذه المرحلة فتح باب تسجيل أسماء النطاقات لأي شخص يرغب دون أي اشتراطات مسبقة.

ويعد هذا سبق لم يحدث فى اى دولة عربية حيث تأخر الموضوع فتره كبيرة ولكن حان الوقت ان يتحقق.

المصدر :جريدة المصرى اليوم

تفسير اية ( الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى)

يسأل عن تفسير قول الحق -تبارك وتعالى-: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [طه:5]. بعض الناس يقولون: إن الله -سبحانه 

الآية الكريمة معناها واضح عند أهل السنة والجماعة، وقد أخبر الله سبحانه في ثلاثة مواضع من القرآن أنه استوى على العرش، منها هذه الآية، ومنها قوله سبحانه في سورة الأعراف وفي سورة يونس: إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ [(3) سورة يونس]. ومعنى استوى ارتفع وعلا، وهو استواء يليق بجلال الله، لا يشابه خلقه في استوائهم، لا يشابه خلقه في استوائهم على الدابة أو على السفينة أو السيارة أو الطائرة لا، استواء يليق به، لا يماثل خلقه سبحانه وتعالى، كما قال جل وعلا: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [(11) سورة الشورى]. وقال سبحانه: وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ [(4) سورة الإخلاص]. وقال عز وجل: فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلّهِ الأَمْثَالَ [(74) سورة النحل]. والله -جل وعلا- فوق العرش، ومن قال إنه في كل مكان فقد غلط وضل عن سواء السبيل، وهو كافر عند جمع من أهل العلم من أهل السنة والجماعة؛ لأن الله فوق العرش، وعلمه في كل مكان -سبحانه وتعالى-، فالقول إنه في كل مكان من قول أهل البدع والضلال والإلحاد، أما أهل السنة والجماعة فيقولون إنه فوق العرش قد استوى عليه استواء يليق بجلاله وعظمته وعلمه في كل مكان لا يخفى عليه خافية -سبحانه وتعالى-، والعرش هو سقف المخلوقات وأعلاها، والله فوقه -سبحانه وتعالى-، يعلم أحوال عباده لا تخفى عليه خافية -جل وعلا-. فالواجب على كل مسلم أن يعتقد ذلك، وأن يؤمن بذلك، على الوجه اللائق بالله-سبحانه وتعالى-، من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل؛ كما قال ربنا -عز وجل-: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [(11) سورة الشورى]. -سبحانه وتعالى-. هذا قول أهل السنة والجماعة من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-، وأتباعهم بإحسان.

المصدر :موقع عبد العزيز بن باز

يا جهلاء كفوا عن جهلكم بمبادىءالاسلام والسياسه .

ايها جهلاء كفوا عن جهلكم بمبادىءالاسلام والسياسه .

للنسبه للشيخ او الاستاذ او الشخص الذى يدعى ابو إسلام عبدلله وما يقوله هو جهل ونقله لا يساوى الورق الذى كتب عليه وتناقل لانه جهل بكل المقايس اولا سنتكلم عن الجل الدينى او الجانب الدينى اقول فيها عندما يقول السيد ابو إسلام انه اكرم عند الله من هيكل هذا تذكيه للنفس ونزل فى هذا سورة تقول ولا تزكوا نفسكم عندما زكى سيدنا عمر بن الخطاب نفسه بجانب ان هذا الفعل يقع تحت احباط الاعمال لانه استهزاء بالاخر وايمانه .

اما الجانب السياسى اقول له كلمتين وبس هل يعقل ان يكون هيكل صناعية امريكيه شيوعيه واظن ان اى شخص فاهم سياسه يعرف علاقة امريكا بالشيوعية وكفى الجهلاء عبث.محمود البكرى

8/1/2013